《長相思》以山海經中上古時期神話傳說為開篇背景，講述生命中“愛而不得”。下面是小編整理的長相思原文及翻譯，希望對你有所幫助！
長相思·山一程
作者：納蘭性德
山一程，水一程，
身向榆關那畔行。
夜深千帳燈。
風一更，雪一更，
聒碎鄉心夢不成。
故園無此聲。
注釋
走過一條條山路，走過一條條水路，正向榆關那邊走去。夜深了，人們在帳篷里點燈。晚上又刮風又下雪，聲音嘈雜打碎了我思鄉夢，家鄉沒有這樣聲音。
【程】道路、路程，山一程、水一程，即山長水遠也。
【榆關】即今山海關
【那畔】即山海關另一邊，指身處關外。
【帳】軍營帳篷，千帳言軍營之多。
【更】舊時一夜分五更，每更大約兩小時。風一更、雪一更，即言整夜風雪交加也。
【聒】聲音嘈雜，使人厭煩。
【故園】故鄉
【此聲】指風雪交加聲音。
譯文
我扈駕赴遼東巡視，隨行千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關進發。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。夜已深，帳篷外風雪交加，陣陣風雪聲攪得人無法入睡。作者思鄉心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉怎么沒有這么煩亂聲音呢？（“故園無此聲”看似無理實則有理，故園豈無風雪？但同樣寒霄風雪之聲，在家中聽與在異鄉聽，自然會有不同感受。）
賞析
天涯羈旅最易引起共鳴是那“山一程，水一程”身漂異鄉、夢回家園意境，信手拈來不顯雕琢，難怪王國維評價“容若詞自然真切”。
這首詞更可貴是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮守邊塞慷慨報國之志。一句“夜深千帳燈”不愧“千古壯觀”
1682年（康熙二十一年）二月十五日，納蘭性德隨從康熙帝詣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海關，此篇及《如夢令·萬丈穹廬人醉》即作于出關前后途中。
清初詞人于小令每多新創意境。這首《長相思》以具體時空推移過程，及視聽感受，既表現景象宏闊觀感，更抒露著情思深苦綿長心境，是即小見大佳作。上片在“一程”又“一程”復疊吟哦中，展示出與家園空間阻隔不斷地隨著時間推移而嚴重增大，空間感與鄉情構成尖銳沖突。正在這種行進方向和心緒逆反背離中駐營夜宿，“夜深千帳燈”，似是壯偉景觀，實乃情心深苦之寫。白日行軍，跋涉山水，到夜深時仍燈火通明，難入夢鄉，這是因思鄉而失眠。于是轉入下片鄉情思戀之筆。“一更”又“一更”重疊復沓，于聽風聽雪感覺中推移著時間過程，時間感知于鄉情空間阻隔而心煩意亂，怨夜太長。說“聒碎鄉心夢不成”，其實是作者鄉心聒碎夢難成，情苦不寐，只覺得風聲雪聲，聲聲扣擊入心窩，難以承受。在“鄉園”時是不會有這種令人痛苦聲響。將主觀因素推諉客觀，語似平淡，意更深沉。此類遷怒歸咎于風雪聲寫法，心理情態能充分表現出來。看似無理，反見情癡，愈是無理之怨，其怨愈顯沉重。疊句和數字“一”、“千”運用強化著視、聽覺感受中焦慮，怨懟，幽苦，亦是此詞值得辨味佳處。納蘭性德身為一等侍衛，卻極厭煩“扈從”公差，于是構成傳統羈旅題材又一種類型。
蔡篙云《柯亭詞論》評價說：“納蘭小詞，豐神迥絕。”“尤工寫塞外荒寒之景，殆馗從時所身歷，故言之親切如此。”這就是說由于納蘭性德身歷此情此景、故其筆下塞外風光更為親切感人。王國維說：“‘明月照積雪’，‘大江流日夜’，‘中天懸明月’，‘長河落日圓’，此中境界，可謂千古壯觀，求之于詞，唯納蘭性德塞上之作，如《長相思》之‘夜深千帳燈’，《如夢令》之‘萬帳彎廬人醉，星影搖搖欲墜’差近之。”點到了此篇獨到之處，盛贊它“千古壯觀”。嚴迪昌在《清詞史》中說：“‘夜深千帳燈’是壯麗，但千帳燈下照著無眠萬顆鄉心，又是怎樣情味？一暖一寒，兩相對照，寫盡了一己厭于扈從情懷。”是說此種況味，此種情調表現了納蘭性德深層傷感、痛苦內心世界。
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