原文

　　作者：吳兢

　　貞觀三年，太子少師李綱有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見(jiàn)崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問(wèn)寢視膳之方，理順辭直，聽(tīng)者忘倦。太子嘗商略古來(lái)君臣名教，竭忠盡節(jié)之事，綱懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易?！泵客抡摪l(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。

　　貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經(jīng)史，明王圣帝曷嘗無(wú)師傅哉？前所進(jìn)令遂不睹三師之位，意將未可，何以然？黃帝學(xué)大顛，顓頊學(xué)錄圖，堯?qū)W尹壽，舜學(xué)務(wù)成昭，禹學(xué)西王國(guó)，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣王，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名譽(yù)不傳乎載籍。況朕接百王之末，智不同圣人，其無(wú)師傅，安可以臨兆民者哉？《詩(shī)》不云乎：‘不愆不忘，率由舊章。’夫不學(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也?？杉粗?，置三師之位?！?/p>

　　貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無(wú)所染，但中智之人無(wú)恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長(zhǎng)仁益德，使為圣君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠(chéng)由近習(xí)。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人?！?/p>

　　貞觀十一年，以禮部尚書(shū)王珪兼為魏王師。太宗謂尚書(shū)左仆射房玄齡曰：“古來(lái)帝子，生于深宮，及其成人，無(wú)不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟(jì)。我今嚴(yán)教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驅(qū)使，甚知?jiǎng)傊保敬嬷倚?，選為子師。卿宜語(yǔ)泰，每對(duì)王珪，如見(jiàn)我面，宜加尊敬，不得懈怠?！鲍曇嘁詭煹雷蕴?，時(shí)議善之也。

　　貞觀十七年，太宗謂司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌、司空房玄齡曰：“三師以德道人者也。若師體卑，太子無(wú)所取則。”于是詔令撰太子接三師儀注。太子出殿門迎，先拜三師，三師答拜，每門讓三師。三師坐，太子乃坐。與三師書(shū)，前名惶恐，后名惶恐再拜。

　　貞觀十八年，高宗初立為皇太子，尚未尊賢重道，太宗又嘗令太子居寢殿之側(cè)，絕不往東宮。散騎常侍劉洎上書(shū)曰：

　　臣聞郊迎四方，孟侯所以成德，齒學(xué)三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義。故得芻言咸薦，睿問(wèn)旁通，不出軒庭，坐知天壤，率由茲道，永固鴻基者焉。至若生乎深宮之中，長(zhǎng)乎婦人之手，未曾識(shí)憂懼，無(wú)由曉風(fēng)雅。雖復(fù)神機(jī)不測(cè)，天縱生知，而開(kāi)物成務(wù)，終由外獎(jiǎng)。匪夫崇彼干籥，聽(tīng)茲謠頌，何以辨章庶類，甄核彝倫？歷考圣賢，咸資琢玉。是故周儲(chǔ)上哲，師望、奭而加裕；漢嗣深仁，引園、綺而昭德。原夫太子，宗祧是系，善惡之際，興亡斯在，不勤于始，將悔于終。是以晁錯(cuò)上書(shū)，令通政術(shù)，賈誼獻(xiàn)策，務(wù)知禮教。竊惟皇太子玉裕挺生，金聲夙振，明允篤誠(chéng)之美，孝友仁義之方，皆挺自天姿，非勞審諭，固以華夷仰德，翔泳希風(fēng)矣。然則寢門視膳，已表于三朝，藝宮論道，宜弘于四術(shù)。雖富于春秋，飭躬有漸，實(shí)恐歲月易往，墮業(yè)興譏，取適晏安，言從此始，臣以愚短，幸參侍從，思廣儲(chǔ)明，暫愿聞徹，不敢曲陳故事，切請(qǐng)以圣德言之。

　　伏惟陛下庭睿膺圖，登庸歷試。多才多藝，道著于匡時(shí)；允文允武，功成于纂祀。萬(wàn)方即敘，九圍清晏。尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞?dòng)谡窆?，勞睿思于?dāng)年。乙夜觀書(shū)，事高漢帝；馬上披卷，勤過(guò)魏王。陛下自勵(lì)如此，而令太子優(yōu)游棄日，不習(xí)圖書(shū)，臣所未諭一也。加以暫屏機(jī)務(wù)，即寓雕蟲(chóng)。紆寶思于天文，則長(zhǎng)河韜映；摛玉華于仙札，則流霞成彩。固以錙銖萬(wàn)代，冠冕百王，屈、宋不足以升堂，鐘、張何階于入室。陛下自好如此，而太子悠然靜處，不尋篇翰，臣所未諭二也。陛下備該眾妙，獨(dú)秀寰中，猶晦天聰，俯詢凡識(shí)。聽(tīng)朝之隙，引見(jiàn)群官，降以溫顏，訪以今古，故得朝廷是非，閭里好惡，凡有巨細(xì)，必關(guān)聞聽(tīng)。陛下自行如此，而令太子久趨入侍，不接正人，臣所未諭三也。陛下若謂無(wú)益，則何事勞神；若謂有成，則宜申貽厥。蔑而不急，未見(jiàn)其可。伏愿俯推睿范，訓(xùn)及儲(chǔ)君，授以良書(shū)，娛之嘉客。朝披經(jīng)史，觀成敗于前蹤；晚接賓游，訪得失于當(dāng)代。間以書(shū)札，繼以篇章，則日聞所未聞，日見(jiàn)所未見(jiàn)。副德愈光，群生之福也。

　　竊以良娣之選，遍于中國(guó)。仰惟圣旨，本求典內(nèi)，冀防微，慎遠(yuǎn)慮，臣下所知。暨乎征簡(jiǎn)人物，則與聘納相違，監(jiān)撫二周，未近一士。愚謂內(nèi)既如彼，外亦宜然者，恐招物議，謂陛下重內(nèi)而輕外也。古之太子，問(wèn)安而退，所以廣敬于君父；異宮而處，所以分別于嫌疑。今太子一侍天闈，動(dòng)移旬朔，師傅已下，無(wú)由接見(jiàn)。假令供奉有隙，暫還東朝，拜謁既疏，且事俯仰，規(guī)諫之道，固所未暇。陛下不可以親教，宮宷無(wú)因以進(jìn)言，雖有具寮，竟將何補(bǔ)？

　　伏愿俯循前躅，稍抑下流，弘遠(yuǎn)大之規(guī)，展師友之義，則離徽克茂，帝圖斯廣，凡在黎元，孰不慶賴！太子溫良恭儉，聰明睿哲，含靈所悉，臣豈不知，而淺識(shí)勤勤，思效愚忠者，愿滄溟益潤(rùn)，日月增華也。

　　太宗乃令洎與岑文本、馬周遞日往東宮，與皇太子談?wù)摗?/p>

譯文

　　作者：佚名

　　貞觀三年，太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。于是唐太宗賞賜給他一輛代替步行的“車子”，并命令侍衛(wèi)抬他進(jìn)入東宮，還下詔命令皇太子親自迎接他上殿，親自行禮作揖，以示對(duì)他的敬重。李綱為太子講述君臣父子之間的禮儀，還有日常飲食起居方面的禮節(jié)，道理明暢，言語(yǔ)直白，讓聽(tīng)者不知疲倦。太子曾經(jīng)與李綱商討自古以來(lái)君臣之間的倫理綱常，以及效忠盡節(jié)之事，李綱正氣凜然地說(shuō)：“受托于先王，身負(fù)輔佐儲(chǔ)君的使命，古人認(rèn)為這件事十分困難，臣卻以為十分容易?！泵慨?dāng)論起此事，李綱一臉正氣，言語(yǔ)激昂，透露出一種剛正堅(jiān)定的志向，太子每次都為之肅然起敬。

　　貞觀六年，唐太宗下詔說(shuō)：“我近來(lái)研讀經(jīng)典，知道古代英明的帝王，圣賢的君子都不能沒(méi)有師傅。前時(shí)進(jìn)上待批的詔令未設(shè)三師之位，我認(rèn)為這樣不好，為什么呢？昔日，黃帝向大顛求教，顓頊向錄圖問(wèn)學(xué)，堯以尹壽為師，此外，舜向成昭學(xué)習(xí)，禹在西王國(guó)求學(xué)，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣明的君王，如果沒(méi)有遇到這些名師的點(diǎn)化，他們的功績(jī)就不能廣布天下，自己的聲名也不能名垂史冊(cè)。何況我在百王之后統(tǒng)領(lǐng)天下，才智與圣人有所差別，要是沒(méi)有師傅，怎么能夠君臨天下呢？《詩(shī)經(jīng)》上不是說(shuō)：‘要想不犯錯(cuò)誤不忘教訓(xùn)，都必須從舊的規(guī)章制度入手?！粚W(xué)習(xí)，就不能明白古時(shí)治國(guó)的道理。像現(xiàn)在這樣沒(méi)有名師的教導(dǎo)就能統(tǒng)領(lǐng)天下，獲得太平的，歷史上還不曾有過(guò)啊。應(yīng)馬上發(fā)布命令，設(shè)立三師的職位?！?/p>