《枯樹賦》全賦以人喻樹，以樹喻人，借樹木由榮到枯，喻自己由少壯到風燭殘年的生活體驗和心理感受，蒼涼深婉，老練渾成。從而使得“枯樹”這一形象成為庾信人北之后內心最為生動的表述。以下是小編收集的原文以及譯文，歡迎查看！

原文

枯樹賦

　　殷仲文風流儒雅1，海內知名。世異時移2，出為東陽太守3。常忽忽不樂4，顧庭槐而嘆曰5：“此樹婆娑6，生意盡矣7！”。

　　至如白鹿貞松8，青牛文梓9。根柢盤魄10，山崖表里11。桂何事而銷亡12，桐何為而半死13？昔之三河徙植14，九畹移根15。開花建始之殿16，落實睢陽之園17。聲含嶰谷18，曲抱《云門》19。將雛集鳳20，比翼巢鴛21。臨風亭而唳鶴22，對月峽而吟猿23。乃有拳曲擁腫24，盤坳反覆25。熊彪顧盼26，魚龍起伏。節豎山連27，文橫水蹙28。匠石驚視29，公輸眩目30。雕鐫始就31，剞劂仍加32。平鱗鏟甲，落角摧牙33。重重碎錦，片片真花。紛披草樹34，散亂煙霞35。

　　若夫松子、古度、平仲、君遷36，森梢百頃37，槎枿千年38。秦則大夫受職39，漢則將軍坐焉40。莫不苔埋菌壓，鳥剝蟲穿41。或低垂于霜露，或撼頓于風煙42。東海有白木之廟43，西河有枯桑之社44，北陸以楊葉為關45，南陵以梅根作冶46。小山則叢桂留人47，扶風則長松系馬48。豈獨城臨細柳之上49，塞落桃林之下50。

　　若乃山河阻絕51，飄零離別52。拔本垂淚，傷根瀝血53。火入空心54，膏流斷節55。橫洞口而敧臥56，頓山腰而半折57，文斜者百圍冰碎58，理正者千尋瓦裂59。載癭銜瘤60，藏穿抱穴61，木魅睒睗62，山精妖孽63。

　　況復風云不感64，羈旅無歸65。未能采葛66，還成食薇67。沉淪窮巷，蕪沒荊扉68，既傷搖落69，彌嗟變衰70。《淮南子》云：“木葉落，長年悲71。”斯之謂矣。乃歌曰：”建章三月火72，黃河萬里槎73。若非金谷滿園樹74，即是河陽一縣花75。“桓大司馬聞而嘆曰76：“昔年種柳，依依漢南77。今看搖落，凄愴江潭78。樹猶如此，人何以堪79！”

詞句注釋

　　1.殷仲文：字仲文，陳郡（今河南淮陽）人。東晉大臣、詩人。少有才藻，美容貌。為新安太守。東晉元興元年（402年），桓玄入建康（今江蘇南京），仲文棄郡投玄，被用為咨議參軍。二年（403年），桓玄廢晉安帝，立國號楚，仲文以佐命（輔政）親貴。三年（404年），桓玄敗，仲文隨玄西走，至巴陵（今湖南岳陽），叛玄，因奉二后（永安皇后何氏、皇后王氏）投義軍，而為鎮軍長史，轉尚書。東晉義熙三年（407年），與桓胤、駱球等謀反，被劉裕所殺。《晉書》卷九十九有傳。風流：英俊。儒雅：風度溫文爾雅。

　　2.世異時移：桓玄稱帝，以殷仲文為咨議將軍。后桓玄為劉裕所敗，晉安帝復位，仲文上表請罪。此句指此事。

　　3.東陽：郡名，在今浙江金華。

　　4.忽忽：恍惚，失意的樣子。殷仲文復歸晉朝，自認為素有名望，必當朝政，結果只做到大司馬咨議，而且和他平日所看不起的謝混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。后來又出為東陽太守，就更加怨憤。見《晉書》本傳。

　　5.庭：院子。

　　6.婆娑（suō）：本指舞蹈時婉轉傾側的樣子，引申為人的偃息縱弛之貌，這里用來形容槐樹枝干分散剝落。《世說新語·黜免》：”桓玄敗后，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三（反復無定），非復往日。大司馬府聽（廳）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。殷因月朔，與眾在聽（廳），視槐良久，嘆曰：‘槐樹婆娑，無復生意！’”

　　7.生意：生機。

　　8.至如：發語詞。下文“乃有”、“若夫”、“若乃”同此。白鹿：指白鹿塞，在今甘肅敦煌。貞松：松歷寒不凋，故喻其品格為堅貞。貞，堅。晉黃義仲《十三州記》載：“甘肅敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿棲息于下。”

　　9.青牛文梓：唐徐堅等輯《初學記》引《錄異傳》載，春秋時秦文公砍伐雍州南山文梓樹，斷樹，有一青牛從中出來，走入泮（pàn）水中。又古人以為樹萬歲化為青牛。

　　10.柢（dǐ）：樹木的本根。盤魄：同“磅（páng）礴（bó）”，盛大。

　　11.山崖表里：以山崖為表里，形容上句所說根柢的牢固。

　　12.桂：桂樹。銷亡：枯死。《漢書·外戚傳》載：“李夫人死后，漢武帝思念不已，作《悼李夫人賦》說：‘秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷亡’。”

　　13.桐：梧桐。半死：凋殘。漢枚乘《七發》：“龍門之桐，高百尺而無枝……其根半生半死，冬則烈風、漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。”

　　14.三河：漢時稱河東、河內、河南三郡為三河，相當于今河南西北部、山西南部地區。徙植：遷徙移植。

　　15.九：虛數，泛指多。畹（wǎn）：古代三十畝為一畹。九畹，指大面積移植。《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”

　　16.建始：洛陽宮殿名，于建安二十五年（220年）為曹操所建。

　　17.睢（suī）陽之園：指漢梁孝王劉武所建的梁園，方三百里，在今河南商丘。

　　18.聲：指樹木在風雨中發出的聲音。嶰（jiè）谷：傳說在昆侖山北，黃帝曾派伶綸至此地取竹制作樂器。這里指樂曲。見《漢書·律歷志》。

　　19.曲：指似樂曲的樹中風聲。抱：懷有。《云門》：黃帝時的舞曲。見《周禮·大司樂》。

　　20.將：帶領。集：群鳥停落在樹上。這句是說鳳凰攜幼鳥停落在樹上。《禮瑞命記》云：“黃帝時，鳳蔽日而來，止帝園，食常竹實，棲常梧桐，終不去。”樂府古辭《隴西行》：“鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。”

　　21.巢：筑巢。鴛：鴛鴦。這句是說鴛鴦在樹上筑巢雙飛。《列異傳》載：“宋康王欲奪韓憑妻，逼死韓憑，妻跳臺自殺，分別埋之，兩冢各生梓樹，根交枝錯，合為一體，有鴛鴦雌雄各一棲其上，晨夕不去。”

　　22.風亭：指風。唳（lì）鶴：鶴叫。這句是說鶴常立樹上對風鳴叫。陸機、陸云兄弟被成都王司馬穎殺害，遇害前陸機嘆道：“華亭鶴唳（lì），有可復聞乎！”

　　23.月峽：明月峽，巴郡三峽（明月峽、廣德峽、東突峽）之一，在今重慶市東北八十里，峽壁有圓孔，形如滿月。這里指月。見《華陽國志》、《益州記》。吟猿：巴東三峽（廣溪峽、巫峽、西陵峽）水路艱險，行人至此往往起懷鄉之感，有漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長，猿嗚三聲淚沾裳。”見《水經注·江水》。這里合二事而用之，是說猿猴常立樹上對月長鳴。