《撥不斷·嘆寒儒》
元代：馬致遠(yuǎn)
嘆寒儒，謾讀書(shū)，讀書(shū)須索題橋柱。題柱雖乘駟馬車(chē)，乘車(chē)誰(shuí)買(mǎi)《長(zhǎng)門(mén)賦》?且看了長(zhǎng)安回去!
《撥不斷·嘆寒儒》譯文
可嘆那貧寒的讀書(shū)人，白白地讀了那么多的書(shū)，讀書(shū)必須要題字在橋柱。即便題柱后乘坐上了駟馬車(chē)，可乘了車(chē)又有誰(shuí)能像陳皇后那樣重金求買(mǎi)《長(zhǎng)門(mén)賦》?先到長(zhǎng)安看看，就回鄉(xiāng)去吧!
《撥不斷·嘆寒儒》注釋
寒儒：貧窮的讀書(shū)人。
謾：徒然，枉自。
須索：應(yīng)該，必須。
題橋柱：司馬相如未發(fā)跡時(shí)，從成都云長(zhǎng)安，出城北十里，在升仙橋橋柱上題云：“不乘駟馬高車(chē)，不過(guò)此橋。”
《長(zhǎng)門(mén)賦》：陳皇后失寵于漢武帝，退居長(zhǎng)門(mén)宮，聞司馬相如善作賦，以黃金百斤請(qǐng)其作《長(zhǎng)門(mén)賦》，以悟主上。武帝看后心動(dòng)，陳皇后復(fù)得寵。
《撥不斷·嘆寒儒》鑒賞
這首小令有個(gè)特點(diǎn)，即用了“頂針續(xù)麻”的手法，也就是將前句的結(jié)尾，用作后句的開(kāi)頭。馬致遠(yuǎn)是這種巧體的始作俑者，所以在形式上還不十分完整，到了后起的散曲，如無(wú)名氏《小桃紅》：“斷腸人寄斷腸詞，詞寫(xiě)心間事。事到頭來(lái)不由自，自尋思……”“頂針”的表現(xiàn)就更為嚴(yán)謹(jǐn)了。
這首曲雖未點(diǎn)出漢文學(xué)家司馬相如的名字，其實(shí)卻是以他的'遭際生發(fā)，來(lái)“嘆寒儒，謾讀書(shū)”的。司馬相如是元散曲中憑借真才實(shí)學(xué)而得青云直上的典型。作品將他題橋柱、乘駟馬車(chē)、作《長(zhǎng)門(mén)賦》的發(fā)達(dá)經(jīng)歷分為三句，一一作為“寒儒”的比照;后者終究有所不及，只得“且看了長(zhǎng)安回去”。言下之意，于今即使有司馬相如一樣的高才，最終也得不到應(yīng)有的賞識(shí)。作者欲擒故縱，一步步假設(shè)退讓?zhuān)詈筮€是回到了“寒儒”的原點(diǎn)。末句亦無(wú)異一聲嘆息，以嘆始，以嘆終;感情色彩是十分鮮明的。
嚴(yán)格地說(shuō)，本曲在邏輯上是不很周密的，比如“讀書(shū)須索題橋柱”就不是“謾讀書(shū)”的必要條件，乘了駟馬車(chē)，碰不上“誰(shuí)買(mǎi)《長(zhǎng)門(mén)賦》”，與“看了長(zhǎng)安回去”的結(jié)局也成不了因果聯(lián)系。但我們前面說(shuō)過(guò)，本曲在形式上具有“頂針續(xù)麻”的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)造成了鄰句之間的緊密接續(xù)，從全篇來(lái)看，則產(chǎn)生了句意的抑揚(yáng)進(jìn)退。文勢(shì)起伏，本身吸引了讀者的注意力，在論點(diǎn)的支持上未能十分縝密，也就不很重要了。
“且看了長(zhǎng)安回去”，似乎也有典故的涵義。桓譚《新論》：“人聞長(zhǎng)安樂(lè)，出門(mén)西向而笑。”唐代孟郊中了進(jìn)士，得意非凡，作詩(shī)云：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花。”曾被人譏為外城士子眼孔小的話(huà)柄。“寒儒”們還沒(méi)有孟郊中進(jìn)士的那份幸運(yùn)，“看了長(zhǎng)安”后不得不灰溜溜打道“回去”，“長(zhǎng)安樂(lè)”對(duì)他們來(lái)說(shuō)真成了一面畫(huà)餅。這種形似尋常而實(shí)則冷峭的語(yǔ)句，是散曲作家最為擅長(zhǎng)的。
《撥不斷·嘆寒儒》創(chuàng)作背景
作者生活的時(shí)代缺乏賞識(shí)人才的君王，而作者的追求和理想主要地于能施展自己的才華，而這個(gè)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此作者作此由慨嘆讀書(shū)無(wú)用、求取功名的艱難，決定歸隱是最好的歸宿。
《撥不斷·嘆寒儒》作者介紹
馬致遠(yuǎn)(1250年-1321年)，字千里，號(hào)東籬(一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”)，漢族，大都(今北京，有異議)人。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元(始于1264)之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱(chēng)“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。
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