原文

　　自馬臻開鑒湖，而由漢及唐，得名最早。后至北宋，西湖起而奪之，人皆奔走西湖，而鑒湖之淡遠，自不及西湖之冶艷矣。至于湘湖則僻處蕭然，舟車罕至，故韻士高人無有齒及之者。

　　余弟毅孺常比西湖為美人，湘湖為隱士，鑒湖為神仙。余不謂然。余以湘湖為處子，眠娗羞澀，猶及見其未嫁之時；而鑒湖為名門閨淑，可欽而不可狎；若西湖則為曲中名妓，聲色俱麗，然倚門獻笑，人人得而媟褻之矣。人人得而媟褻，故人人得而艷羨；人人得而艷羨，故人人得而輕慢。在春夏則熱鬧之，至秋冬則冷落矣；在花朝則喧哄之，至月夕則星散矣；在晴明則萍聚之，至雨雪則寂寥矣。

　　故余嘗謂：“善讀書，無過董遇三馀，而善游湖者，亦無過董遇三馀。董遇曰：‘冬者，歲之馀也；夜者，日之馀也；雨者，月之馀也。’雪巘古梅，何遜煙堤高柳；夜月空明，何遜朝花綽約；雨色涳蒙，何遜晴光滟瀲。深情領略，是在解人。”

　　即湖上四賢，余亦謂：“樂天之曠達，固不若和靖之靜深；鄴侯之荒誕，自不若東坡之靈敏也。”其余如賈似道之豪奢，孫瀛之華瞻，雖在西湖數十年，用錢數十萬，其余西湖之性情、西湖之風味，實有增曾夢見者在也。世間措大，何得易言游湖。

　　譯文

　　自從馬臻開鑿鑒湖（在今浙江紹興西南），從漢代一直到唐代，、所以得名最早；后來到了宋代，西湖的名聲后來居上，人們都往西湖去，而鑒湖的淡泊和平靜自然比不上西湖的嫵媚艷麗。至于湘湖（在今浙江蕭山縣西南），則因為位于偏僻蕭條的地方，車船都很難到達，故古代的文人雅士都沒有提及它的。我弟弟毅儒，經常把西湖比喻成美人，把湘湖比喻成隱士，把鑒湖比喻成神仙。我卻不這樣認為。我把湘湖比作處女，靦腆而羞澀，好似見到她還未出嫁時的風姿；鑒湖是位名門的淑女，雖然令人欽佩，卻不可以狎弄親近；西湖的美好似聲色俱麗的最漂亮的風塵女子，縱然天香國色，也必須逢場作戲，所以誰都可以親近她，傾慕她，；正因為如此，也就人人都可以輕慢她，拋棄她。西湖在春夏時節最為熱鬧，秋冬兩季卻又冷冷清清；二月十五花朝節時人聲喧鬧，八月十五月夕（即中秋）時節的人卻只有零零星星的；天氣晴朗的時候人們紛紛到來，而雨雪之日又寂寥無比。（注：以上三句是形容西湖是熱鬧的時候真的熱鬧，冷落的時候也真的冷落。或者說，正是西湖的艷麗，招來了西湖如此鮮明的喧囂和凄惶。）所以我常說：“應該用善讀書的董遇三余來作體味，而最能體味湖光的也不過董遇三余的境界。” 所謂董遇的三余，就是“冬者，歲之馀也；夜者，日之馀也；雨者，月之馀也。”。雪嶺寒梅不讓于煙堤岸柳、夜色涳蒙更比朝花綽約、煙雨蒙蒙時絲毫不比晴空瀲艷時遜色，（注：這里是對應上文“在春夏則熱鬧之至，秋冬則冷落矣；在花朝則喧哄之，至月夕則星散矣；在清明則萍聚之，至雨雪則寂寥矣。”而言的，作者意在闡明他認為西湖的景致，無論秋冬春夏，日夜，不論雨雪晴明，都是美的。）而這種種的美，在于人們如何去深情領略。即使是“湖上四賢”。我也認為：“白居易的豁達開朗不如林逋的平和深邃；李泌求仙問道的荒誕自然比不上蘇東坡的聰慧機智。”其余的像賈似道的奢侈，孫東瀛的豪華，雖然他們也在西湖邊數十年，耗費了數十萬錢財，但他們對于西湖的性情，西湖的風味，實在是做夢都不曾領悟到啊。所以，世間的凡夫俗子，怎么能輕易的品評西湖呢！

　　鑒賞

　　這則小品，為張岱《西湖夢尋》中的一篇。側重于審美觀點的陳述，作者獨對雪巘古梅之姿、夜月空明之景、雨色空蒙、靜深靈敏之趣,深情領略，得以真正解悟西湖之性情、西湖之風味。更以其深遠的識見，卓然獨立的審美觀念，令人折服。