《酬樂天詠老見示》

　　人誰不顧老，老去有誰憐。

　　身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

　　廢書緣惜眼，多炙為隨年。

　　經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

　　細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

　　莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

　　【前言】

　　《酬樂天詠老見示》是唐代文學(xué)家劉禹錫的詩作。作者此詩中闡明了自己的觀點(diǎn)。認(rèn)為人到老年雖然有人瘦、發(fā)稀、視力減弱、多病等不利的一面，也還有處事經(jīng)驗(yàn)豐富、懂得珍惜時(shí)間、自奮自勵等有利的一面。對此如果細(xì)致全面地加以思考，就能樹立正確的老年觀，就能從嗟老嘆老的情緒中解脫出來，而有所作為。桑榆雖晚，還能放射出滿天燦爛的霞光。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，深為人們贊賞，成為千古傳頌的名句。這首詩表達(dá)了劉禹錫對生死問題的清醒而樂觀的認(rèn)識，說明他在任何情況下都能用唯物的態(tài)度積極對待人生。

　　【注釋】

　　1、酬樂天：作詩酬答白居易。

　　2、顧：念，指考慮。

　　3、憐：憐惜，愛惜。

　　4、帶：腰帶。

　　5、頻減：多次縮緊。

　　6、冠：帽子。

　　7、廢書：丟下書本，指不看書。

　　8、灸：艾灸，在穴位燃艾灼之。中醫(yī)的一種治療方法。

　　9、隨年：適應(yīng)身老體衰的需要，這里指延長壽命。

　　10、諳：熟悉。

　　11、閱人如閱川：意謂閱歷人生如同積水成川一樣。語出陸機(jī)《嘆逝賦》：“閱水以成川，水滔滔而日度；世閱人而為世，人冉冉而行暮。”閱，經(jīng)歷。

　　12、幸：幸運(yùn)，引申為優(yōu)點(diǎn)。

　　13、下此：指改變對衰老的憂慮心情。下，攻下，等于說“解決”、“領(lǐng)悟”。此，指“顧老”，對衰老的憂慮和擔(dān)心。

　　14、翛然：自由自在，心情暢快的樣子。

　　15、桑榆：指桑、榆二星。太陽下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚年。曹植《贈白馬王彪》：“年在桑榆間，影響不能追。”

　　16、霞：霞光，這里指晚霞。

　　【翻譯】

　　人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因?yàn)槟赀~力衰諸病多纏。

　　經(jīng)歷過的世事見多識也就廣，接觸了解的人越多觀察起來更加一目了然。細(xì)細(xì)想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說太陽到達(dá)桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。

　　【鑒賞】

　　劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書、行動多有不便，從這點(diǎn)上說，他們是同病相憐了，面對這樣的晚景，白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫了《詠老贈夢得》一首給劉禹錫（字夢得）：“與君俱老矣，自問老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時(shí)扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情於故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有馀。”

　　劉禹錫讀了白居易的詩，寫了《酬樂天詠老見示》回贈：“人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

　　第一部分分頭兩句：“人誰不顧老，老去有誰憐？”意思是說：人誰不顧慮，不怕老，老了又有誰來憐惜你呢？下四句：“身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。”意思是說：身體消瘦衣帶常常緊縮，頭發(fā)稀疏帽子便自動偏斜，為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了，經(jīng)常請醫(yī)生調(diào)理、治療，是為了延年益壽。這一部分是承接白居易原詩而來的，表示了對白居易的“詠老”思想情懷的回應(yīng)，說明在對“老”的看法上頗有同感。讀來極為親切。

　　后六句詩意思產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)折，詩情一振而起，“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”頭兩句“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，是說人老了經(jīng)歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目了然，有很深的洞察力。下兩句“細(xì)思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，濃縮著人生的精華；認(rèn)識全面，充滿著一種辯證思想；感情深摯，表達(dá)了詩人對老朋友的真情關(guān)愛和真誠勸勉。末兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”桑榆，喻日暮。是說：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢！這里詩人用一個(gè)令人神往的深情比喻，托出了一種豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。