《千秋歲·島邊天外》作者為宋朝詩人蘇軾。其古詩全文如下：

　　島邊天外。未老身先退。珠淚濺，丹衷碎。聲搖蒼玉佩。色重黃金帶。一萬里。斜陽正與長安對。

　　道遠誰云會。罪大天能蓋。君命重，臣節在。新恩猶可覬。舊學終難改。吾已矣。乘桴且恁浮于海。

　　【前言】

　　《千秋歲·島邊天外》是北宋詞人蘇軾的一首表達自己才無所用，報國無門的詞。上闕作者自敘貶居在有天涯海角之稱的海南島，退離了能展抱負的政壇，歸途遙遙無期，凄苦心碎。下闕作者逐漸拜托愁苦，對自己能被朝廷啟用報有希望。結尾運用《論語》入詞的手法，起到引發聯想、擴充語言內涵的作用，轉而表達節操自守、“行藏在我”的信念，是他晚年歷經磨難而仍不變初衷的政治自由。

　　【注釋】

　　⑴此詞作于元符三年（1100年）。王文浩《蘇詩總案》卷四十三謂本年四月得秦觀書，并作答。少游：秦觀的字，曾作《千秋歲》（水邊沙外）。次韻：指舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩次韻就是和詩的一種方式。也叫步韻。

　　⑵天外：《文選》卷15，張平子《思玄賦》：“廓蕩蕩其無涯兮，乃今窺乎天外。”蘇軾時在瓊州（今海南島），故言島邊天外。

　　⑶丹衷：猶言“丹心”。

　　⑷蒼玉佩、黃金帶：指朝廷命官所佩的飾物。此喻聲情之慘怛。

　　⑸一萬里二句：時蘇軾居海南，距京城甚遠，故云。長安，今陜西西安，漢唐時京都。此當指北宋京都汴京 （今河南開封）。

　　⑹天：喻皇帝。

　　⑺君命：指君王的命令。臣節，人臣的節操。

　　⑻覬（jì）：希圖、冀望。

　　⑼已矣：算了、罷了。

　　⑽乘桴句：《論語·公冶長》載孔子說：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與？”桴（fú），小筏子。恁（rèn），這樣。

　　【翻譯】

　　人未老而身已退居在天外孤島上。腰間佩戴金色的玉飾泠泠作響；金黃色的腰帶色彩濃艷。夕陽正斜照著萬里之外的汴京城。路途遙遠，誰說還能見到汴京城。我的罪孽深重，但皇帝能給予寬恕。君王之命很重，不可違背；我的節操依然保持著。大概能期望君王賜予赦免的新恩，但我的舊識積習終究難以改變。算了吧，我還是乘舟漂浮在海上，暫且如此度過余生。

　　【賞析】

　　秦觀《千秋歲》詞抒發離愁別緒，情意纏綿。蘇軾的和詞比秦詞心境較為開闊。一是他能直抒胸臆，表達自己的“丹衷”、“臣節”，發泄“未老身先退”、“罪大天能蓋”的強烈幽怨不滿情緒。二是他能將幽怨不滿置之度外，我行我素，不理會人家的評說，表現出一貫的超脫達觀態度。即使在政治上連遭打擊之時，他的進取精神仍未完全磨滅。

　　上闋“未老身先退”句首先表明了對貶謫的不滿。白居易《不致仕》云：“七十而致仕，禮法有明文。”時蘇軾年六十三遭貶到海南島，故言島邊天外。未老身先退是朝廷決定，非自己情愿，怎不叫人傷心落淚。“珠淚盡，丹衷碎”寫出蘇軾遭貶的憤懣。蘇詞用很工的對偶句, 有聲有色地描寫當年在朝廷任職時的形象。蘇軾雖被貶，但服飾仍舊，故有“聲搖蒼玉佩，色重黃金帶”之說。“斜陽”句是說自己雖已暮年，遠在萬里天涯，但還懷念著京都。蘇軾一片忠心未改。“莫嫌雷瓊隔云海，圣恩尚許遙相望”，兩句可作參考。詞上闋抒寫懷君思朝之真情： 淚灑心碎，一步一回首。

　　下闋蘇軾表示難迎合朝廷，迫不得已，只好學孔子“乘桴浮于海”。下闋反映出蘇軾內心的矛盾，一方面他是有罪之臣，難忘“君命”、“新恩”，另方面“君命”有悖“舊學”，對自己的前途已不抱希望。“乘槎且恁于海”，語出《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海。”孔子的意思是如果我政治主張行不通, 我就乘著木排過海到海外去, 跟隨我的大概只有仲由吧。詞人暗中寫自己，也寫秦觀。 仲由是孔子的學生，秦觀也曾拜蘇軾為師。他鼓勵秦觀振作起來。詞人站得高，想得遠，能擺脫個人得失，終不忘江山社稷。他的和韻詞不僅格調較高，而且符合自己的長者身份。

　　全詞波瀾起伏，情感激蕩，令人感受蘇軾胸中熾熱的情感還未泯滅。表達了他不忘自己的使命，雖歷經磨難仍不改報效國家的政治抱負。