《江城子·湖上與張先同賦時(shí)聞彈箏》作者為宋朝文學(xué)家蘇軾。其全文如下：

　　鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷。

　　忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰(shuí)聽(tīng)！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。

　　【前言】

　　《江城子·湖上與張先同賦時(shí)聞彈箏》此詞為蘇軾于公元1072年（熙寧五年）至公元1074年（熙寧七年）杭州通判任上與當(dāng)時(shí)已八十余歲的著名詞人張先同游西湖時(shí)所作。

　　【注釋】

　　⑴江城子：詞牌名，又名“江神子”，原為單調(diào)，至蘇軾始變?yōu)殡p調(diào)，共七十字，上下片都是七句五平韻。張先：字子野，北宋詞人，有《子野詞》。因有“云破月來(lái)花弄影”、“簾幕卷花影”、“墮輕絮無(wú)影”之句，世稱(chēng)誦之，故號(hào)張三影。

　　⑵同賦：用同一詞牌，取同一題材填詞。

　　⑶鳳凰山：在杭州之南。

　　⑷芙蕖：即荷花。

　　⑸盈盈：輕盈美麗的樣子，此處用來(lái)映襯彈箏姑娘的姿態(tài)。

　　⑹白鷺：鷺的一種，又稱(chēng)鷺鷥。此處暗指愛(ài)慕彈箏人的男子。

　　⑺娉婷：形容女子美好的姿態(tài)。漢辛延年《羽林郎》詩(shī)：“不意金吾子，娉婷過(guò)我廬。”

　　⑻弄：彈奏。哀箏：悲涼的箏聲。

　　⑼苦：甚、極的意思。

　　⑽遣：使，教。

　　⑾煙斂云收：仙人在天上駕云而行，所到之處煙云繚繞。煙斂云收，是指仙人收起云霧，下凡到人間，此處是把彈箏姑娘比作下凡的仙人。

　　⑿湘靈：古代傳說(shuō)中的湘水之神。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。” 洪興祖補(bǔ)注：“此 湘靈乃湘水之神，非湘夫人也。”此處暗指彈箏姑娘飄渺超絕。

　　⒀“欲待”三句：用錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)句：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。”

　　【翻譯】

　　雨后初晴的鳳凰山下，云淡風(fēng)清，明麗的晚霞映襯著湖光山色。湖面上的一朵荷花亭亭玉立，雖然開(kāi)過(guò)了，但是仍然美麗、清凈。不知從什么地方飛來(lái)一對(duì)白鷺，它們就好像有意來(lái)傾慕彈箏人的美麗一樣，特意停留在水面上。忽然聽(tīng)見(jiàn)江上哀傷的調(diào)子，含著悲苦，又有誰(shuí)忍心去聽(tīng)？煙靄為之?dāng)咳荩撇蕿橹丈@曲子就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。一曲終了，她已經(jīng)飄然遠(yuǎn)逝，只見(jiàn)青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂(lè)曲仍然回蕩在山間水際。

　　【鑒賞】

　　作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫(xiě)彈箏者的美麗與音樂(lè)的動(dòng)人。詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂(lè)與山水相得益彰，在對(duì)人物的描寫(xiě)上，作者運(yùn)用了比喻和襯托的手法。

　　開(kāi)頭三句寫(xiě)山色湖光，只是作為人物的背景畫(huà)面。“一朵芙蕖”兩句緊接其后，既實(shí)寫(xiě)水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果。

　　從結(jié)構(gòu)上看，這一表面寫(xiě)景，而實(shí)則轉(zhuǎn)入對(duì)彈箏人的描寫(xiě)，真可說(shuō)是天衣無(wú)縫。據(jù)《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，此處用“一朵芙蕖開(kāi)過(guò)尚盈盈”的比喻寫(xiě)她，不僅準(zhǔn)確，而且極有情趣。接著便從白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來(lái)烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實(shí)是喻指二客呆視不動(dòng)的情狀。

　　下片則重點(diǎn)寫(xiě)音樂(lè)。從樂(lè)曲總的旋律來(lái)寫(xiě)，故曰“哀箏”，從樂(lè)曲傳達(dá)的感情來(lái)寫(xiě)，故言“苦（甚、極的意思）含情”；謂“遣誰(shuí)聽(tīng)”，是說(shuō)樂(lè)曲哀傷，誰(shuí)能忍聽(tīng)，是從聽(tīng)者的角度來(lái)寫(xiě)；此下再進(jìn)一步渲染樂(lè)曲的哀傷，謂無(wú)知的大自然也為之感動(dòng)：煙靄為之?dāng)咳荩撇蕿橹丈蛔詈笤倏偫ㄒ痪洌@哀傷的樂(lè)曲就好像是湘水女神奏瑟傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫(xiě)到這里，把樂(lè)曲的哀傷動(dòng)人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動(dòng)人的樂(lè)曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。

　　與此同時(shí)，“依約是湘靈”這總綰樂(lè)曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。詞的最后，承“依約”一句正待寫(xiě)人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒(méi)有正面去描寫(xiě)人物，反而寫(xiě)彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見(jiàn)青翠的山峰仍然靜靜地立湖邊，仿佛那哀怨的樂(lè)曲仍然蕩漾山間水際。“人不見(jiàn)，數(shù)峰青”兩句，用唐代詩(shī)人錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動(dòng)人，而且結(jié)構(gòu)上還暗承“依約是湘靈”一句，把上下用典結(jié)合起來(lái)。“數(shù)峰青”又回應(yīng)詞的開(kāi)頭“鳳凰山下雨初晴”描寫(xiě)的雨過(guò)山青的景象，真可謂言盡而味永。