《傷心行·咽咽學楚吟》作者為唐朝詩人李賀。其古詩全文如下：

　　咽咽學楚吟，病骨傷幽素。

　　秋姿白發生，木葉啼風雨。

　　燈青蘭膏歇，落照飛蛾舞。

　　古壁生凝塵，羈魂夢中語。

　　【前言】

　　《傷心行》是唐代詩人李賀的作品。此詩對當時的黑暗的政治和不良的社會現象進行了批判，反映出詩人憂國憂民的愛國精神和積極用世的政治懷抱。全詩八句可分為上下兩層：前四句為第一層，先以三句寫自身形象，第四句轉入環境景物，寫風雨中紛紛飄落的殘枝敗葉；后四句是第二層，先以三個詩句寫身邊景物，最后以羈魂夜語的形象對周圍瑣屑景物加以點染。

　　【注釋】

　　⑴咽咽：嗚咽哀切之聲。唐僧鸞《贈李粲秀才》詩：“愁如湘靈哭湘浦，咽咽哀音隔云霧。”楚吟：指楚辭那憂憤深廣的長吟。《文選·謝靈運〈登池上樓〉》詩：“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。”

　　⑵病骨：指多病瘦損的身軀。唐李賀《示弟》詩：“病骨猶能在，人間底事無。”幽素：幽寂，寂靜。唐李商隱 《房中曲》：“薔薇泣幽素，翠帶花錢小。”

　　⑶秋姿：猶老態。

　　⑷木葉：樹葉。《楚辭·九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

　　⑸燈青：謂燈焰顯出低暗的青藍色。王琦匯解：“燈久膏將盡，則其燄低暗作青色。”蘭膏：古代用澤蘭子煉成的用來點燈的油脂。《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭，華容備些。”王逸注：“蘭膏，以蘭香煉膏也。”

　　⑹落照：夕陽的余暉。南朝梁簡文帝《和徐錄事見內人作臥具》：“密房寒日晚，落照度窗邊。”

　　⑺凝塵：積聚的塵土。《晉書·簡文帝紀》：“帝少有風儀，善容止，留心典籍，不以居處為意，凝塵滿席，湛如也。”

　　⑻羈魂：客死者的魂魄。《南史·垣護之傳》：“垣氏羈魂不返，而其孤藐幼。”

　　【翻譯】

　　咽咽地效法楚辭吟詠著哀怨的詩句，我多病的身軀經受不住幽冷的侵襲。年輕的軀體益現出衰颯白發早生的“秋姿”，只見風雨中殘枝敗葉紛紛飄落。燈油將盡的燈焰閃朔著宛如鬼火的青光，飛蛾在撲打著燃焰將熄滅的殘光。背后古舊的墻壁上積滿厚厚的塵灰，我這羈旅客之魂在幽夢中還喃喃自語。

　　【鑒賞】

　　在詩人生命的歷程中，也許是傷心的經歷太多、太長，也許是傷心的程度太深、太重，這首以“傷心”為題的短歌并不專寫哪一件傷心之事，他既沒寫傷心經歷之“實”，又不寫傷心情懷之“虛”，而只寫眼下自己的景況與周圍的環境。

　　這是一首五言古詩，全詩八句可分為上下兩層，前四句為第一層，先以三句寫自身形象。首句“咽咽”是狀寫悲吟之聲。全句寫自己“咽咽”地學習效法楚辭，詠吟著憂怨哀憤的詩句；第二句寫自己多病的身軀經不住幽冷清寂的侵襲；第三句寫自己早生華發，年輕的軀體現出衰颯的“秋姿”。第四句“木葉啼風雨”，轉入環境景物，寫風雨中紛紛飄落的殘枝敗葉。這一句環境景物的描寫，既是對自身的悲涼境況加以烘托，也具有強化自身形象的比喻象征意味——詩人自身的“病骨”、“秋姿”就像“風雨”中的“木葉”。同時，這句寫景又引出以下第二層身邊瑣屑景物的描繪，使詩歌從第一層向第二層自然地過渡，確乎是“一石三鳥”，言短而意深境闊。

　　后四句是第二層。先以三個詩句寫身邊景物。眼前燈油將盡，燈焰閃著陰闃宛如鬼火的青光，飛蛾在撲打著燃焰將熄的殘光；背后，古舊的墻壁上積滿厚厚的塵灰，就在這鬼氣森森的環境中，末句寫李賀這羈旅之客一縷詩魂在幽夢中依然喃喃自語。這后四句先寫周圍景物，殘燈、落照、飛蛾、凝塵，最后以羈魂夜語的形象對周圍瑣屑景物加以點染。這點染加重了全詩陰暗、悲涼的氛圍；深化了詩人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄傷情懷，類乎頰上添毫，倍見豐神；同時它又與詩歌首句“咽咽學楚吟”首尾相呼應、相補充，詩人那漂泊的羈魂即使在幽渺的夢幻中仍得不到解脫，依舊在咽咽楚吟。這最后一句確乎又是一石三鳥，言短而意深境闊。

　　總觀這一首《傷心行》，全詩四十言不露一個“傷心”字樣，但在自身形象與周圍景物的相融相生之中，字字句句都明顯地外現出詩人內心那難言難述、繁久深重的傷心之意，從而也外現了震顫于詩人軀體中那顆已經傷透了的心，也表現出一位年輕且卓有才華的詩人在不合理的社會里，生活得多么艱難、多么不幸。