《行路難三首·虞衡斤斧羅千山》作者為唐朝詩人柳宗元。其古詩全文如下：

　　虞衡斤斧羅千山，工命采斫杙與椽。

　　深林土剪十取一，百牛連鞅摧雙轅。

　　萬圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。

　　遺馀毫末不見保，躪躒澗壑何當存。

　　群材未成質已夭，突兀哮豁空巖巒。

　　柏梁天災武庫火，匠石狼顧相愁冤。

　　君不見南山棟梁益稀少，愛材養育誰復論。

　　【前言】

　　《行路難三首》是唐代文學家柳宗元創作的寓言詩，是其為數極少的寓言詩中的獨特之作，抒發個人懷抱，批判社會現實，揭示人生哲理，表現出深刻的思想性。同時，《行路難三首》也具有獨特的藝術性，繪人繪物細膩，塑造典型形象，想象奇特絢麗。

　　【注釋】

　　[14]虞衡：古代管理山林的官。掌山澤者謂之虞，掌川林者謂之衡。斤：斧頭。羅：搜尋。

　　[15]工命：官命。斫：砍伐。杙：小木樁。椽：椽木。杙椽指建筑材料。

　　[16]土剪：齊土砍斷。

　　[17]鞅：牛羈，即套在牛、馬頸上的皮帶，用以駕馭。摧：折斷。轅：駕車用的車杠，設在車前。

　　[18]圍：兩臂合攏來叫圍。尋：古長度單位，八尺為尋。

　　[19]蹶：倒。

　　[20]毫末：一小點。

　　[21]躪躒：踐踏。石間壑：溪澗和山谷。

　　[22]未成：未成材。

　　[23]突兀：高聳的樣子。硣豁：高峻的樣子。巖巒：山岡。

　　[24]柏梁天災：漢武帝太初元年（公元前104年）十一月，柏梁臺失火。柏梁：西漢未央宮中臺名。武庫炎：晉惠帝元康五年（295年）閏十月武庫失火。這兩次有據可考的火災事故，損失甚大，歷代奇珍異寶皆蕩然無存。武庫：古代儲藏兵器物品的倉庫

　　[25]匠石：先秦著名的木匠，這兒借指工匠。狼顧：原意是狼行走時常回頭后顧，以防襲擊，比喻人有后顧之憂，這里指憂郁、憂心的樣子。

　　[26]南山：終南山，唐代常有高潔之士隱居于此。

　　【翻譯】

　　林官率領伐木的隊伍搜尋千山，奉命采伐營建宮室的棟梁。被齊土砍下的大樹僅為十分之一，無數牛馬一齊用力把運樹的車轅拉斷。萬千棵參天大樹使道路無法通暢，伐木者砍倒它們一把火燒光。僥幸漏網的一點兒樹木也難逃厄運，伐木者的足跡踏遍了溪澗與丘山。眾多的珍稀樹種未等成材就被摧殘，兀自屹立的山巒變得空空蕩蕩。如果再有漢朝柏梁臺晉代武庫的大火，再好的工匠難為無米之炊，只能愁腸寸斷。人們呵，你可曾知當今國家良材已日益稀少，有誰把栽培愛惜人才的事提到議事日程之上。

　　【鑒賞】

　　第一首詩假若具有一種神話般的浪漫主義的成分的話，第二首詩則是一種完全徹底的現實主義的寫法。以大唐王朝濫伐林木之事，隱喻朝廷人才潰乏之實。寫法上幾乎可與杜甫的《茅屋為秋風所破歌》和白居易的《賣炭翁》相媲美。

　　一方面他是實寫，因為歷經安史之亂、建中之亂后，宮廷、城廓、衙門、官府毀壞不少，因此，在戰事平息，世道重歸安寧的時候，大興土木本是情理之中的事。但是，一時間過度地濫采濫伐，結果又造成了自然資源的匱乏，生態平衡的破壞。“虞衡斤斧羅千山，工命采斫杙與椽。深林土翦十取一，百牛連鞅摧雙轅。”以一種似實非實的筆法將人數壯觀的伐木隊伍，揮斧砍伐的場景，以及氣勢浩大的運木工程描繪得栩栩如生，仿若就在眼前。句子平實自然，無任何雕鑿之痕。

　　另一方面，他就在虛擬和夸張。“萬圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。遺馀毫末不見保，躪躒石間 壑何當存。”這顯然用的是夸張。這與李白的“白發三千丈，緣愁似個長”的虛擬與夸張，如出一轍。王國維在《人間詞話》中指出，凡大詩人，大學者，所造之境必近乎自然，所寫之景，必瀕于理想。這里充分地表現了柳宗元的在狀物造勢方面的功力。

　　由于山中之林的過度砍伐和天災山火的頻頻發生，許多幼木未至成材而遭夭折毀壞，從而，山頭光禿，巖石突兀，因此，這樣下去，一旦出現漢武帝太初年間柏梁臺那樣的大火，工匠們環顧四周、搜羅千山也將無法找到可用的椽梁。于是，詩人在結尾處痛心疾首地感嘆道：“君不見南山棟梁益稀少，愛材養育誰復論。”

　　詩的后兩句，不是一種平常的一般化的議論，而恰恰是這首詩的主旨和重點所在。因為這最后兩句，使整首詩的意蘊產生了質的飛躍，由普通的敘事上升到了政論的高度，一種憂國憂民的情感躍然紙上，讓人產生無窮的嘆慨與思索。古人言：“十年樹木，百年樹人。”“南山棟梁益稀少”直指國家人才缺失與潰乏現狀；同時，對朋黨間的傾扎與顛覆，致使大量學子不但未能得到必要的提攜關照和保護，反而連遭貶謫放逐之苦和夭折厄運，使得國本日趨衰弱表示了極大的憤恨與不滿。

　　因此，讀柳宗元的《行路難》，如同讀杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，如同讀白居易的《賣炭翁》，文辭幽婉，言意凄涼，正如宋敖陶孫《敖器之詩話》中所說：“柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹”。