《潭州東池戴氏堂記》作者為唐朝文學家柳宗元。其古詩全文如下：

　　弘農公刺潭①三年，因東泉為池，環之九里。其岸之突而出者，水縈之若玦焉。池之勝于是為最。公曰：“是非離世樂道者不宜有此。”卒授賓客之選者譙國戴氏曰簡，為堂而居之。堂成而勝益奇，望之若連艫縻艦，與波上下，就之顛倒萬物，遼廓眇忽。樹之松柏杉櫧，被之菱芡芙蕖，郁然而陰，粲然而榮。凡觀望浮游之美，專于戴氏矣。

　　戴氏嘗以文行見薦，而志不愿仕。與人交，取其退讓，受諸侯之寵，不以自大，其離世歟?好孔氏書，旁及《莊》《文》，以至虛為極，得受益之道，其樂道歟?賢者之舉也必以類，當弘農公之選，而專茲地之勝，豈易而得哉!地雖勝，得人焉而居之，則山若增而高，水若辟而廣，堂不疊飾而已奐矣。戴氏以泉池為宅居，以云物為朋徒，抒幽發粹，日與之娛，則行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相贊者也。既碩其內，又揚于時，吾懼其離世之志不果矣。

　　君子謂弘農公刺潭得其政，為東池得其勝，授之得其人，豈非動而時中者歟!于戴氏堂也，見公之德，不可以不記。

　　【注釋】

　　①刺潭：擔任潭州刺史

　　【翻譯】

　　弘農（官職名）大人擔任潭州刺史已三年，把東泉建成水池，水池周長九里。水池岸邊向外突出的地方，池水環繞就像缺口的圓圈。（玦，像圓形但缺口。）池水最美的景致就是這里。弘農大人說：“不是遠離塵世樂于老莊之道的人不因該擁有此地。”最后送給了賓客中推選出來的一個人，是譙國人，叫做戴簡，建設房屋讓他居住在里面。（“而”下一有“令”字。）房屋建成以后風景更加奇特，望去像艦船連綿不斷，隨著水波上上下下，靠近水池則是萬物顛倒（形容水下倒影），輪廓模糊不明。種植松、柏、杉、櫧等樹木，覆蓋（使覆蓋，即種植）菱、芡、芙蕖等水草植物，（樹木）濃郁成蔭，（水草）明媚繁榮。所有（在岸邊）觀望在水里漂游的能見到的美景，被戴簡獨占了。

　　戴簡曾經因為文才出眾被舉薦（到朝廷），而他本人的志向是不愿意做官。和人交往，謙虛退讓，受地方王侯的優厚關照，（卻）不驕傲自大，不就是超離塵世嗎？喜歡讀孔子的書，其次是《莊子》、《文子》，以太虛為最終目的，得到了受益的方法，這不就是樂道嗎？賢人的行為必定和這類似。當選了弘農大人的傳授（此地居住權利）人，并獨享這里的美景，豈是很容易得到的！地方雖然美麗，得到合適的人住在這里，就像山又增高，水又加廣，房屋不用裝飾就已經明亮好看了。戴簡以泉池為家，以景致動物為友，發掘幽麗、精華的地方，每天享受這些，那么他的行為更加高潔，文采更加峻美，道行更加深厚，大家爭相稱贊。既在此地受益，又揚名當時，我害怕他超脫塵世的志向不會有結果了。

　　君子說弘農大人作潭州刺史成就了他的政績，建起東池成就了它的美景，送給戴簡成就了應得之人，豈不是因調動職位而正中天機嗎！從戴氏堂，就能看到楊大人的美德，不可以不記下來。