《禪堂·發(fā)地結(jié)菁茅》作者為唐朝詩人柳宗元。其古詩全文如下：

　　發(fā)地結(jié)菁茅，團團抱虛白。

　　山花落幽戶，中有忘機客。

　　涉有本非取，照空不待析。

　　萬籟俱緣生，窅然喧中寂。

　　心境本洞如，鳥飛無遺跡。

　　【前言】

　　禪堂，是指佛教徒打坐習(xí)靜之所。唐代文學(xué)家柳宗元寫有《禪堂》一詩，此詩是組詩《巽公院五詠》的第三首，寫龍興寺禪堂的有關(guān)事物。

　　【注釋】

　　[1]菁茆：即青茅。

　　[2]虛白：莊子《人間世》：“虛室生白。”虛白暗指禪堂，堂為環(huán)山所抱，意謂心境清靜無欲。

　　[3]忘機：李白詩“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機。”忘機客，謂重巽。

　　[4]有：《大日經(jīng)疏》：“可見可現(xiàn)之法，即為有相。”《金剛經(jīng)》：“凡所有相，皆是虛妄。”

　　[5]空：《大乘義章》：“空者，理之別目，絕眾相，故名為空。”照空，針對“有”而感受“有即是空”。照，觀照、照見之意。

　　[6]萬籟：各種自然之聲響。緣，因緣，梵語尼陀那。佛教以為森羅萬象皆由緣而生。

　　[7]窅然：悵然。莊子《知北游》：“夫道，窅然難言哉。”《逍遙游》成玄英疏：“窅然者，寂寥，是深遠之名。”

　　[8]心境：境，指心所攀緣處。心、境本同一而無區(qū)別。

　　[9]“鳥飛”句：《涅盤經(jīng)》：“如鳥飛空，跡不可尋。”《華嚴(yán)經(jīng)》：“了知諸法性寂滅，如鳥飛空無有跡。”

　　【翻譯】

　　選擇吉地用青茅蓋成禪堂，青山團團圍住虛白的建筑。山花飄落在幽靜的門前，忘機的禪客在禪堂端坐。涉及了有并非有意去取得，觀照于空也不用去解析。天地萬籟都有緣而生，喧鬧當(dāng)中也有深深的沉寂。心與物境本同一而無區(qū)別，正像鳥飛不留任何痕跡。

　　【鑒賞】

　　《禪堂》與《凈土堂》、《曲講堂》的內(nèi)容密切相關(guān)，寫的是三堂之一的“禪堂”。而在寫作上稍有變化，先是描寫：“發(fā)地結(jié)青茆，團團抱虛白。山花落幽戶，中有忘機客。”像是一特寫鏡頭，刻畫出“禪堂”的特點：青茅蓋成的禪堂，青山團團圍住虛白的建筑。然后，由外及內(nèi)，由物及人，山花飄落在幽靜的門前，禪堂中坐著忘機的禪客，突出了禪客。禪客也自然包括詩人。中間一層，用禪語敘說對佛學(xué)的理解：涉及了有并非有意去取得，觀照于全也不用去解析。天地萬籟都有緣而生，喧鬧當(dāng)中有深深的寂靜。對佛理的理解比較深透，是禪客（詩人）進入禪堂的收獲。最后二句：“心境本同如，鳥飛無遺跡。”表現(xiàn)了空有雙亡、心境如一的境界，使詩意得到升華。