《碧城·七夕來時先有期》作者為唐朝詩人李商隱。其古詩全文如下：

　　七夕來時先有期，洞房簾箔至今垂。

　　玉輪顧兔初生魄，鐵網珊瑚未有枝。

　　檢與神方教駐景，收將鳳紙寫相思。

　　武皇內傳分明在，莫道人間總不知。

　　【前言】

　　《碧城三首》是唐代詩人李商隱創作的七言律詩組詩作品。第三首寫這種愛情生活的后果，對女子將為此付出的代價深表同情和憂慮。

　　【注釋】

　　七夕：七月七日夜，詩人以牛郎織女相會比喻他與情侶的幽會。

　　洞房：指女性居處。箔：簾子。

　　“玉輪”句：《楚辭·天問》：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？”《尚書·康誥》“惟三月哉生魄”傳：“始生魄，月十六日明消而魄生。”此以月中有顧兔初生隱喻女方有孕。

　　鐵網珊瑚：亦稱珊瑚網，鐵制，沉水底以紋取珊瑚。《本草》：“珊瑚似玉，紅潤，生海底盤石上。海人先作鐵網沉水底，貫中而生，絞網出之。”未有枝：言未得珊瑚，此喻終未得與女冠相攜。

　　神方：致神之方，即神奇之術。沈約《郊居賦》：“冀神方之可請。”駐景：留駐景光，指駐顏。

　　鳳紙：金鳳紙，帝王所用，道家青詞亦用之。

　　武皇內傳：指《漢武內傳》，喻借仙寫艷之作。

　　【翻譯】

　　我們的幽歡都預約日期，就像那七夕之夜的牛郎織女。如今，她的洞房的門簾珠箔，總是下垂，使洞房更神秘。一輪圓圓的明月，中間長起了小兔的影子。絞起鐵網本想收獲珊瑚，珊瑚已經打掉，收不到珊瑚枝。選擇一個神仙的藥方，讓她服了，永葆青春。辜情已敗露，無法幽會，暫時停止靠鳳紙傳達相思。唉，那漢武帝與西王母，人神相戀多么神秘！如今《漢武帝內傳》傳世，還有什么隱秘之事，能瞞過人間呢。

　　【鑒賞】

　　《碧城三首》之二與前二首相連，均與玉陽山戀情有關。《唐音戊簽》以為“初瓜寫嫩”；《曝書亭集》以為此詩寫唐明皇、楊貴妃七夕定情，都與詩旨不合。全詩寫詩人與女冠極隱秘的戀愛事故。結構為六二分寫：前六句回憶敘事，后二句回到現實，作解釋的語氣。首聯寫他們的幽會都是兩相預約，預定日期，猶如七夕牛女相戀。女冠的“洞房”，簾掐垂下，幽深隱秘。

　　第二聯以兩個典故巧妙比喻懷孕及打胎。一輪明月，初生兔影，以喻婦女懷孕。絞起鐵網，不見珊瑚，以喻胎兒未產。“玉輪顧兔初生魄”，運用《楚辭》中典故，只與懷孕之意象有關。絞起鐵網。原本有珊瑚枝，是極美妙的生兒育女的意象。這兩句的意蘊十分明確，舊時注家或穿鑿，或不知意象的象征含意，故不明此詩與懷孕、打胎有關。

　　第三聯神方駐景，原指保健、健美、長生的藥方，能使青春長駐，永葆青春。但這一聯放入此處，顯然是選擇打胎之方，不讓女性生孩。婦人生育，容易衰老；不必生育，故能“駐景”，留住青春美貌。另一方面，道觀中生育，也嚴重違反教規，故“檢與神方”，把胎打掉，勢在必行。事情敗露，無法往來，故只能把以前的情書都收起來，以免擴大事態。

　　末聯解釋：我們的戀愛被別人知道了。這是無法隱瞞的事。武帝與西王母人神之戀何等隱秘，但也被后人知道，寫入《漢武帝內傳》，弄得人人知道。“武皇內傳分明在，莫道人間總不知”，流露出無可奈何的口吻。