《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》作者為唐朝詩人李商隱。其古詩全文如下：

　　二十中郎未足希，驪駒先自有光輝。

　　蘭亭讌罷方回去，雪夜詩成道韞歸。

　　漢苑風煙吹客夢，云臺洞穴接郊扉。

　　嗟予久抱臨邛渴，便欲因君問釣磯。

　　【前言】

　　《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》是唐代詩人李商隱為友人創作的七言律詩。此詩幾乎全篇用典。首聯夸耀崔十四的稀罕才華；頷聯極贊崔夫妻二人才華出眾；頸聯勸崔不必憂愁，語言有調侃的意味；尾聯用司馬相如患消渴病比喻自己的科舉不登和沒有妻子，對崔表示羨嘆。

　　【注釋】

　　⑴《舊唐書·令狐绹傳》：大和四年登進士第，開成初為左拾遺。詩當作于開成元年冬。裴十四：令狐楚（绹父）之婿。華州：今陜西華縣。

　　⑵《晉書·荀羨傳》：“除北中郎將，徐州刺史，……時年二十八，中興方伯未有如羨之少者。”希：全唐詩校：“一作稀。”

　　⑶驪駒：黑馬。漢樂府《陌上桑》：“何用識夫婿？白馬從驪駒。”又為逸詩篇名，客欲去歌之。其辭云：“驪駒在門，仆夫具存；驪駒在路，仆夫整駕。”見《漢書·王式傳》及注。此處“驪駒”兼點裴為婿及歸去。

　　⑷《晉書·王羲之傳》：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”《晉書·郗鑒傳》：“二子愔、曇。愔字方回。”朱鶴齡曰：“郗愔不與蘭亭四十二人之數。《晉書》王羲之娶郗鑒女。愔又羲之姊夫。裴十四必令狐氏之婿，時攜內歸華州，故有此二語耳。”

　　⑸《世說新語·言語》，謝安寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，安欣然曰：“白雪紛紛何所似？”侄謝朗曰：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞曰：“未若柳絮因風起。”安大笑樂。

　　⑹《三輔黃圖》：“集靈宮、集仙宮、存仙殿、存神殿、望仙臺、望仙觀俱在華陰縣界。”漢苑指此。

　　⑺《華山志》：“岳東北有云臺峰。……下有一穴。昔有人入此穴出東方山行，云經黃河底，上聞流水之聲。”接郊扉：指洞穴在華州郊外。

　　⑻《史記·司馬相如傳》：“相如口吃而善著書，常有消渴疾。”臨邛卓王孫有女文君新寡，相如以琴心挑之。文君夜亡奔相如。此處“臨鄧渴”兼喻“求仕”與“求偶”之渴。

　　⑼傳呂尚釣于渭水，在華州。此“釣磯”亦含義一雙關，時商隱尚未登進士第，又失偶未娶，故有此語。

　　【翻譯】

　　二十歲作為皇帝的侍從的中郎官不值得稀奇，但陌上桑中羅敷說她的丈夫駕車的五馬有黑馬然后再白馬這就年輕作高官有光輝了。你象王羲之作為郗鑒的女婿那樣從蘭亭宴會后剛回去，你的妻子又好像是描述雪夜做詩的謝道韞她也歸屬了你。你這次旅行要經過有名的漢苑這樣的風景能催促你做好夢入眠，華山的云臺峰的仙人洞穴就好象和你的郊外住宅相連接。可嘆我長久地做著小吏象司馬相如那樣有消渴病纏身，于是便想憑借您問問能否有歸隱的嚴子陵的釣魚灘而去體驗一下生活呢。

　　【鑒賞】

　　此詩題一作“令狐八拾遺绹見招送裴十四歸華州”，從詩題可知，此為作者給令狐绹的妹夫崔十四送行到華洲的筵席上作。此詩為贈詩，雖為作者早期作品，但已有李詩的一大特點，就是大量用典，而且往往多個典故雜和運用，幾乎全篇用典。

　　首聯第一句一來反用其意，說20歲作中郎并不足以稀罕，其實意思是說崔20歲有了中郎官階已經很少見了，而第二句用典故補滿不值得稀罕的原因，原因就是崔作為驪駒本來就應該早早表現出自己的光輝，以后更是前途不可限量，作為一般人也許這點成績值得稀罕夸耀，但作為“驪駒”這是在人意料之中，理所當然的。“驪駒”巧用了三個典故，明用古人歷來表示青年才俊為“驪駒”；又指明其青年才俊的同時，已經有了美麗堅貞的妻子“羅敷”，暗啟下文；又暗用《大戴禮》“《驪駒》，逸《詩》篇名，客欲去歌之”，表明這是離別筵席。

　　頷聯用典較直接，就是一幫人在筵席上作詩唱和，而裴夫妻二人，很有才華，有如當年方回在蘭亭寫詩作集，有如當年道韞在雪夜詠雪作絮，總之極贊夫妻二人才華出眾。

　　頸聯大意是說，崔此離去，必然會懷念故里，但不必憂愁，云臺洞穴可以供君游賞，在這里指崔此去華洲也許是一種好的機遇，古人多用遇仙比喻仕途順達，而且這里還暗用劉阮云臺遇仙女典故比喻夫妻二人。語言有調侃的意味。

　　尾聯用司馬相如患消渴病比喻自己的此時科舉不登和沒有妻子的兩個方面，而“便欲因君問釣磯”，即從這兩方面對崔進行羨嘆和調侃。