《京還贈張維》作者為唐朝詩人孟浩然。其古詩全文如下：

　　拂衣何處去，高枕南山南。

　　欲徇五斗祿，其如七不堪。

　　早朝非晚起，束帶異抽簪。

　　因向智者說，游魚思舊潭。

　　【前言】

　　《京還贈張維》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩表明作者決心離開仕途，回鄉(xiāng)隱居，反映出詩人對官場的厭煩和對仕途的失望。

　　【注釋】

　　①張：全唐詩校：“一作王。”

　　②拂衣：振衣，表示決絕態(tài)度。《后漢書·楊彪傳》：“孔融魯國男子，明日便當(dāng)拂衣而去，不復(fù)朝矣。”陶淵明《飲酒》：“遂盡介然分，拂衣歸田里。”何處去，《全唐詩》校：“一作去何處。”

　　③南山：當(dāng)指峴山。浩然有《歲暮歸南山)詩。

　　④徇：曲從。

　　⑤七不堪：嵇康《與山巨源絕交書》：“又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性復(fù)多虱，把搔無已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也……心不耐煩，而官事鞍掌，機務(wù)纏其心，世故繁其慮，七不堪也。”

　　⑥“早朝”句：即指“七不堪”中之“一不堪。”晚，《全唐詩》校：“一作晏。”

　　⑦“束帶”句：即指“七不堪”中之“三不堪”。束帶，穿官服須束帶、正冠。抽簪，抽去發(fā)簪，即散發(fā)，表示無拘束，乃針對“正冠”而言。張協(xié)《詠史》：“抽簪解朝衣，散發(fā)歸海隅。”

　　⑧謝靈運《石門新營所住茂林修竹》：“匪為眾人說，冀與智者論。”

　　⑨陶淵明《歸園田居》：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”

　　【翻譯】

　　抖衣而別要去何處？將高枕而臥在南山之南。本想屈從于五斗薪俸，卻如何忍受那“七不堪”？早晨朝見便不能晚起，拘謹(jǐn)?shù)墓俜煌谏l(fā)披肩。因此向明智的人表明心曲：池中游魚思念著舊日的深潭。

　　【賞析】

　　此詩開篇作者便表明自己要與仕途訣別，回鄉(xiāng)隱居。繼而申述歸隱的理由。反映出詩人對官場的厭煩和對仕途的失望。“欲徇五斗祿，其如七不堪”，是求仕不得的牢騷和不平，也是對當(dāng)朝權(quán)貴們的抗議和蔑視。盡管孟浩然和陶淵明、嵇康不同，想入仕而無門，但不屈于權(quán)貴的精神則是相同的，故此詩受嵇康《與山居源絕交書》的影響極其明顯。這反映了孟浩然對官場的厭煩和對仕途的失望之情。