《買花·帝城春欲暮》作者為唐朝詩人白居易。其古詩全文如下：

　　帝城春欲暮，喧喧車馬度。

　　共道牡丹時，相隨買花去。

　　貴賤無常價，酬直看花數：

　　灼灼百朵紅，戔戔五束素。

　　上張幄幕庇，旁織巴籬護。

　　水灑復泥封，移來色如故。

　　家家習為俗，人人迷不悟。

　　有一田舍翁，偶來買花處。

　　低頭獨長嘆，此嘆無人喻。

　　一叢深色花，十戶中人賦。

　　【前言】

　　《買花》是唐代詩人白居易的作品，為組詩《秦中吟十首》的最后一首，也是廣為傳誦的一首。此詩通過敘寫長安貴族買牡丹花的場面，揭露了當時上層統治者奢侈豪華、揮金如土的腐朽生活，深刻反映了剝削與被剝削之間的矛盾。詩分兩部分，前十四句，寫京城貴族買花；后六句，寫田舍翁感嘆買花。全詩行文曉暢，對比鮮明，諷刺辛辣，具有較深的社會意義。

　　【注釋】

　　⑴帝城：皇帝居住的城市，指長安。

　　⑵喧喧：喧鬧嘈雜的聲音。度：過。

　　⑶無常價：沒有一定的價錢。

　　⑷酬直：指買花付錢。直：通“值”。

　　⑸灼灼：色彩鮮艷的樣子。

　　⑹戔戔：細小，微少的樣子；一說“委積貌”，形容二十五匹帛堆積起來的龐大體積。五束素：五捆白絹，形容白花的姿態；一說指花的價錢。

　　⑺幄幕：篷帳簾幕。一作“帷幄”。

　　⑻織：編。巴：一作“笆”。

　　⑼移來：從市上買來移栽。一作“遷來”。

　　⑽習為俗：長期習慣成為風俗。

　　⑾迷不悟：迷戀于賞花，不知道這是奢侈浪費的事情。

　　⑿田舍翁：農夫。

　　⒀喻：知道，了解。

　　⒁深色花：指紅牡丹。

　　⒂中人：即中戶，中等人家。唐代按戶口征收賦稅，分為上中下三等。

　　【翻譯】

　　這一年暮春，長安城中車水馬龍，熱鬧非凡，原來是到了牡丹盛開的時節，長安城里的名門大戶紛紛相隨前去買花。牡丹花的價錢貴賤不一，價錢多少以花的品種來定。這里的牡丹有的枝繁葉茂，鮮紅欲滴，小小的束花，要付五捆白絹的價錢。它們被精心呵護著，主人還給張上了帷幕，筑起了樊籬，辛勤澆灌之余還培上了最肥沃的土，因此花的顏色還和以前一樣鮮艷。家家習以為俗，更沒有人認為是錯的。有一個老農無意中也來到了買花的地方。目睹此情景，不由得低頭長嘆，然而此嘆又有誰在意呢：這一叢深色的牡丹花價錢相當于十戶中等人家一年的賦稅了。

　　【鑒賞】

　　這首詩，通過對“京城貴游”買牡丹花的描寫，揭露了社會矛盾的某些本質方面，表現了具有深刻社會意義的主題。詩人的高明之處，在于他從買花處所發現了一位別人視而不見的“田舍翁”，從而觸發了他的靈感，完成了獨創性的藝術構思。

　　全詩分兩大段。“人人迷不悟”以上十四句，寫京城貴游買花；以下六句，寫田舍翁看買花。

　　京城的春季將要過去，大街小巷來來往往奔馳著喧鬧不已的車馬。都說是牡丹盛開的時節，呼朋引伴、爭先恐后地趕去買花。一開頭用“帝城”點地點，用“春欲暮”點時間。“春欲暮”之時，農村中青黃不接，農事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的長安城中，卻“喧喧車馬度”，忙于“買花”。“喧喧”，屬于聽覺；“車馬度”，屬于視覺。以“喧喧”狀“車馬度”，其男顛女狂、笑語歡呼的情景與車馬雜沓、填街咽巷的畫面同時展現，真可謂聲態并作。下面的“共道牡丹時，相隨買花去”，是對“喧喧”的補充描寫。借車中馬上人同聲相告的“喧喧”之聲點題，用筆相當靈妙。

　　這四句寫“買花去”的場面，為下面寫以高價買花與精心移花作好了鋪墊。接著便是這些驅車走馬的富貴閑人為買花、移花而揮金如土。“灼灼百朵紅，戔戔五束素。”古代以五匹為一束，五束素就是二十五匹帛。《新唐書·食貨志》：“自初定"兩稅"時錢輕貨重，絹匹為錢三千二百。”當時正行“兩稅法”，一匹絹為三千二百，那么“五束素”便為錢八萬。一株開了百朵花的紅牡丹，竟售價八萬，其昂貴的確驚人。那么“上張幄幕庇，旁織笆籬護，水灑復泥封，移來色如故”，其珍惜無異珠寶，也就不言而喻了。

　　家家以弄花為習俗，人人執迷不悟。以上只作客觀描繪，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的傾向性；然而那“迷不悟”的確切含義是什么，仍有待于進一步點明。白居易的有些諷諭詩，往往在結尾抽象地講道理、發議論。這首詩卻避免了這種情況。當他目睹這些狂熱的買花者揮金如土，發出“人人迷不悟”的感慨之時，忽然發現了一位從啼饑號寒的農村“偶來買花處”的“田舍翁”，看見他在“低頭”，聽見他在“長嘆”。這種極其鮮明、強烈的對比，揭示了當時社會生活的本質。

　　在熱鬧喧嘩的買花場景中，詩人不失時機地攝下了“低頭獨長嘆”的特寫鏡頭，并以極其鮮明強烈的對比，從“低頭”的表情與“長嘆”的聲音中挖掘出全部潛臺詞：僅僅買一叢“灼灼百朵紅”的深色花，就要揮霍掉十戶中等人家的稅糧！揭示了當時社會“富貴閑人一束花，十戶田家一年糧”的貧富差距。最后這一警句說明了一個事實：那位看買花的“田舍翁”，倒是買花錢的實際負擔者！推而廣之，這些“高貴”的買花者，衣食住行，都是來源于從勞動人民身上榨取的“賦稅”。詩人借助“田舍翁”的一聲“長嘆”，尖銳地反映了剝削與被剝削的矛盾。敢用自己的詩歌創作譜寫人民的心聲，這是十分可貴的。