《題李次云窗竹》作者為唐朝文學(xué)家白居易。其古詩(shī)全文如下：

　　不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。

　　千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。

　　【前言】

　　《題李次云窗竹》是唐朝偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易的一首詠竹詩(shī)。全詩(shī)運(yùn)用巧妙的對(duì)比描寫，生動(dòng)形象的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)竹潔高品質(zhì)的贊譽(yù)。

　　【翻譯】

　　筆直的竹子，不用把它栽來(lái)做聲音優(yōu)美如鳳鳴的笛子，它也不需要用來(lái)做釣魚竿，只要看到在那冬日嚴(yán)寒，千花百草均已凋零之后，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧綠；在大雪紛飛的時(shí)候去看，白茫茫中僅有的綠意，別具一番凌雪傲寒的情調(diào)。

　　【鑒賞】

　　《題李次云窗竹》是一首借竹言志，別具情韻的詠竹詩(shī)。這兩句是說(shuō)，冬日嚴(yán)寒，千花百草均已凋零，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧綠；在大雪紛飛的時(shí)候去看，白中見綠，別具一番凌雪傲寒的情調(diào)。足見詩(shī)人對(duì)竹子的喜愛及對(duì)竹子品格的贊譽(yù)。

　　竹，在歷代文人墨客的心目中，向來(lái)都是某種精神品格的象征。竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦蕩磊落，正大光明；竹的節(jié)節(jié)攀升，步步小結(jié)，象征君子的穩(wěn)重踏實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)自勵(lì)；竹的青翠素淡，冰清玉潔，象征君子的高潔脫俗，卓爾不凡；竹的經(jīng)寒不凋，修直挺拔，象征君子的高潔脫俗，剛強(qiáng)正直……凡此種種，不一而足。竹，與松、梅并稱為“歲寒三友”，又與梅、蘭、菊并稱為“四君子”，它象征著高尚、堅(jiān)韌、虛心等美好品格，在中國(guó)詩(shī)詞文化中具有很高的地位。歷來(lái)受到文雅之士的喜愛。

　　白居易這首詩(shī),乍看之下似乎平淡無(wú)奇,但若仔細(xì)品讀就發(fā)現(xiàn)其中回味無(wú)窮，妙不可言。詩(shī)的開頭就是的一連串比喻描寫，這是一種比較創(chuàng)新的方式，前三句的比喻都是為了最后一句做鋪墊，一個(gè)“看”字點(diǎn)明了詩(shī)的主旨，激發(fā)了詩(shī)的靈魂，讓人無(wú)限遐想。“留向紛紛雪里看”看什么？潔白的雪里，唯剩下竹而已。從竹孤立于雪里看到竹的高潔本質(zhì)。一種孤立于世俗的孤傲，歷代的士人君子之所以醉心于林，流連忘返，并非僅僅為了逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而是為了尋找一種精神寄托。一種超然物外的情操。

　　竹的生存環(huán)境，總是猗猗靜謐幽雅，在竹的世界里，可以彌補(bǔ)人的心理缺陷和遠(yuǎn)離凡塵的愉悅、超脫！可以獲得暫時(shí)的心理平衡。

　　此詩(shī)巧用對(duì)比，略形顯神，托竹寓意，象征顯旨。全詩(shī)有三個(gè)詞非常關(guān)鍵，“不用”，“不須”，“留向”，前兩個(gè)詞所表達(dá)的情感傾向和價(jià)值觀念與后一個(gè)詞所表達(dá)的形成鮮明的對(duì)比，實(shí)際上是竹的功利實(shí)用的品格與精神品格的對(duì)比。先看鳴鳳管，據(jù)《列仙傳》記載，春秋時(shí)蕭史善吹簫，能作鳳聲引鳳凰止于其屋，故稱“簫”為“鳴鳳管”。由竹子加工制成的簫，其聲感人肺腑，動(dòng)人心魄。王褒《洞簫賦》云：“故聽其巨音，則周流汜濫，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙聲，則清靜厭瘱，順敘卑達(dá)，若孝子之事父也。