《題張氏隱居·春山無伴獨相求》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：

　　春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。

　　澗道馀寒歷冰雪，石門斜日到林丘。

　　不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。

　　乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。

　　【前言】

　　《題張氏隱居二首》是唐代大詩人杜甫的組詩作品。第一首是七言律詩，當作于初識張氏之時；第二首為五言律詩，當作于與張氏熟識之后。全詩描寫了張氏隱居生活的幽美愜意，借指張氏品德之殊勝，兼帶謳歌二人友誼之親密?！短圃娊w》評曰：“善寫幽居之致，旨趣俱遠。不得以涉理路、落言詮議之?！?/p>

　　【注釋】

　　⑴張氏隱居：指張氏隱居之處。張氏：可能指張玠。杜甫晚年有《別張十三建封》。張建封，兗州（今屬山東）人。張玠為其父。

　?、拼荷剑褐复喝丈街?。庾信詩：“春山百鳥啼。”無伴：語出劉琨詩：“獨生無伴。”相求：互相尋求。《易》：“同氣相求?！?/p>

　?、欠ツ径《。赫Z出《詩經·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。嚶其鳴矣，求其友聲?！薄缎⌒颉罚骸啊斗ツ尽?，燕朋友故舊也。”注：“丁丁，伐木聲?！鄙礁模赫Z出王籍詩：“鳥鳴山更幽。”

　?、葷镜溃荷綕就ǖ?。王臺卿詩：“飛梁通澗道。”余寒：大寒之后尚未回暖時的寒氣；殘余的寒氣。朱記室詩：“疊夜抱余寒?！北邯q言凍雪，冰讀去聲?！妒勒f》：“范逵投陶侃宿，于時冰雪積日?！?/p>

　　⑸石門：《地理志》：臨邑縣有濟水詞，水有石門，以石為之，故濟水之門也。《春秋》：齊鄭會于石門，鄭車僨濟。即此地。邵注謂在兗州府平陰縣。按：石門不必確指地名，公《橋陵》詩云“石門霜露白”，亦只泛言。謝靈運詩：“披云臥石門?！毙比眨喊頃r西斜的太陽。陰鏗詩：“翠柳將斜日?！绷智穑褐鸽[居的地方。謝惠連詩：“落雪灑林丘?！?/p>

　?、省安回潯本洌骸蹲髠鳌罚鹤雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殹！保ㄖ熳ⅲ赌鲜贰份d梁隱士孔祐至行通神，嘗見四明山谷中有錢數百斛，視之如瓦石。樵人競取，入手即成沙礫。金銀氣殆是類耶?！兜冂R圖》：凡觀金玉寶劍之氣，皆以辛日雨霽之旦及黃昏夜半伺之，黃金之氣赤黃，千萬斤以上，光大如鏡盤?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸皵≤妶?，破國之墟，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察?！?/p>

　　⑺遠害：避免禍害?！蛾套哟呵铩罚骸翱芍^能遠害矣?！摈纾╩í）鹿游：比喻繁華之地變為荒涼之所。《史記·李斯傳》：“麋鹿游于朝?！?/p>

　?、坛伺d：興會所至。《世說》：王徽之曰：“我本乘興而行?！辫茫▂ǎo）然：渺遠貌。徐干《中論·治學》：“故學者，如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠。以其難而懈之，誤且非矣。”迷出處：一作“迷去處”。沈佺期詩：“此中迷出處?！北R照鄰詩：“桃源迷處所?！?/p>

　?、蛯赫Z本庾信詩：“對君俗人眼?！碧撝郏褐^空無所系。無人駕御的船只。語本《莊子·山木》：“方舟而濟于河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒?！?/p>

　　【翻譯】

　　春日的山中獨處無伴，因而特意把您訪求，丁丁的伐木聲使山谷更顯清幽。經殘余著寒氣和凍雪的山澗通道，歷石門古道于傍晚時分到達您的隱居處。您從不貪財，夜間也不去觀看金銀之氣；只愿躲避災禍，每天欣賞麋鹿閑游。我乘興而來，為您的情懷所感而迷路；面對您，仿佛是坐上隨意漂游之小舟。

　　【賞析】

　　這組詩共兩首，第一首是七律，大概在初識張氏時所作，形容他的為人。仇兆鰲《杜詩詳注》認為：前四句寫景，后四句抒情，中間大概為分段處。若細分之，首句張氏，次句隱居。三四句切隱居，言路之僻遠，五六句切張氏，言人之廉靜。末二句說得賓主兩忘，情與境俱化。

　　詩人在詩中用了反襯手法表現人的孤寂和山的幽靜：“春山處處子規聲”（清陸以湉《冷廬雜識·潘太守詩》），而張氏卻獨生無伴，只好自說自話，以春山的“鬧”襯托孤寂的人，人越發孤寂了；丁丁的伐木聲，以“有聲”襯托幽靜的山，山越發幽靜了。詩人用典故表現張氏的廉靜：《南史》載梁隱士孔祐至行通神，嘗見四明山谷中有錢數百斛，視之如瓦石?！蛾P中記》：辛孟年七十，與麋鹿同群，世謂仙鹿。而結尾二句，更是詩人的良苦用心：“迷出處”，暗示張氏迷人的隱居環境如同桃花源，使詩人“迷不復得路”（陶淵明《桃花源記》）；“泛虛舟”，則表現“至行通神”張氏的飄逸與神秘。