《賊退示官吏·并序》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家元結。古詩全文如下：

　　昔歲逢太平，山林二十年。

　　泉源在庭戶，洞壑當門前。

　　井稅有常期，日晏猶得眠。

　　忽然遭世變，數歲親戎旃。

　　今來典斯郡，山夷又紛然。

　　城小賊不屠，人貧傷可憐。

　　是以陷鄰境，此州獨見全。

　　使臣將王命，豈不如賊焉。

　　令彼征斂者，迫之如火煎。

　　誰能絕人命，以作時世賢。

　　思欲委符節，引竿自刺船。

　　將家就魚麥，歸老江湖邊。

　　【前言】

　　《賊退示官吏》是唐代文學家元結的詩作，是元結的代表作之一。這是一首斥責統治者橫征暴斂的詩。詩序交代了歷史背景，然后在詩中表現了官吏不顧人民死活，與“夷賊”比較起來，有過之而無不及。全詩揭露了安史之亂以后官吏對道州人民“迫之如火煎”，橫征暴斂的罪行，批判了征斂害民的官吏，控訴了官不如賊的黑暗社會。

　　【注釋】

　?、俚乐荩褐嗡诮窈系揽h。

　?、谟溃河乐?，治所在今湖南零陵。邵：邵州，治所在今湖南邵陽。

　　③井稅：田賦。古代實行井田制，一井九百畝，分為九區，各百畝，如“井”字，中為公田，周為私田，八家分耕，并共耕公田以為賦稅，稱“井稅”。元結借以指唐代的賦稅。

　?、苋朱梗▃hān）：軍帳。

　?、莘潱汗糯髁钫{將所用憑證稱符，使者所持憑證稱節，后以之統稱遣派官吏所持之印信

　　【翻譯】

　　早年正逢太平盛世，我在山林中住了二十年。井泉就在院內，山洞山溝就在門前。那時收取賦稅有一定的期限，一到夜晚就能安閑地睡眠。忽然間遭逢戰亂，幾年來我親臨前線作戰。如今來此掌管這個州郡，山中的蠻族又作亂。城小盜賊不來屠掠，因為百姓貧窮實在可憐。相鄰的州郡相繼陷落，唯獨這個州郡得以保全。使臣奉行皇上之命，難道還不如盜賊心善?那些皇上派來收稅的使臣，逼迫百姓如用火煎。誰忍心斷絕百姓生路，去做個能干的官員。我真想交還官印，拿起竹竿自己撐船。帶領全家去打魚種麥，到老都住在江河湖邊。

　　【賞析】

　　此詩和《舂陵行》都是作者反映社會現實，同情人民疾苦的代表作，而在斥責統治者對苦難人民的橫征暴斂上，此詩詞意更為深沉，感情更為憤激。

　　詩前的序交待了作詩的原委。癸卯歲，即公元763年（唐代宗廣德元年），十二月，廣西境內的少數民族“西原蠻”發動了反對唐王朝的武裝起義，曾攻占道州（州治在今湖南道縣）達一月余。第二年五月，元結任道州刺史，七月“西原蠻”又攻破了鄰近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵陽），卻沒有再攻道州。詩人認為，這并不是官府“力能制敵”，而是出于“西原蠻”對戰亂中道州人民的“傷憐”，相反，朝廷派到地方上的租庸使卻不能體恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情況下，仍舊殘酷征斂，有感于此，作者寫下了這首詩。元結把起義的少數民族稱之為“賊”，固然表現了他的偏見，但在詩中，他把“諸使”和“賊”對比起來寫，通過對“賊”的有所肯定，來襯托官吏的殘暴，這對本身也是個“官吏”的作者來說，是非常難能可貴的。

　　全詩共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先寫“昔”。頭兩句是對“昔”的總的概括，交代他在作官以前長期的隱居生活，正逢“太平”盛世。三、四句寫山林的隱逸之樂，為后文寫官場的黑暗和準備歸老林下作鋪墊。這一段的核心是“井稅有常期”句，所謂“井稅”，原意是按照古代井田制收取的賦稅，這里借指唐代按戶口征取定額賦稅的租庸調法；“有常期”，是說有一定的限度。顯然作者把人民沒有額外負擔看作是年歲太平的主要標志，是“日晏猶得眠”即人民能安居樂業的重要原因，對此進行了熱情歌頌，便為后面揭露“今”時統治者肆意勒索人民設下了伏筆。

　　第二段從“忽然”句到“此州”句，寫“今”，寫“賊”。前四句先簡單敘述自己從出山到遭遇變亂的經過：安史之亂以來，元結親自參加了征討亂軍的戰斗，后來又任道州刺史，正碰上“西原蠻”發生變亂。由此引出后四句，強調城小沒有被屠，道州獨能促使的原因是：“人貧傷可憐”，也即“賊”對道州人民苦難的同情，這是對“賊”的褒揚。此詩題為“示官吏”，作詩的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以寫“賊”是為了寫“官”，下文才是全詩的中心。

　　第三段從“使臣”句至“以作”句，寫“今”，寫“官”。一開始用反問句把“官”和“賊”對照起來寫：“使臣將王命，豈不如賊焉？”奉了皇帝之命來催征賦稅的租庸使，難道還不如“賊”嗎？這是抨擊官吏，不顧喪亂地區人民死活依然橫征暴斂的憤激之詞，是元結關心人民疾苦的點睛之筆。而下兩句指陳事實的直接描寫：“今彼征斂者，迫之如火煎”，更活畫出一幅虎狼官吏陷民于水火的真實情景。和前面“井稅”兩句相照應，與“昔”形成鮮明對比，對征斂官吏的揭露更加深刻有力。接下來的兩句：“誰能絕人命，以作時世賢？”意為怎能斷絕人民的生路，去做一個當時統治者所認為的賢能官吏呢？以反問的語氣作出了斷然否定的回答，揭示了“時世賢”的殘民本質。“絕人命”和“傷可憐”相照應，“時世賢”與“賊”作對比，這里對“時世賢”的諷刺鞭撻之意十分強烈。更為可貴的是詩人在此公開表明自己不愿“絕人命”，也不愿作“時世賢”的決絕態度，并以此作為對其他官吏的一種告戒。

　　第四段由“思欲”句至“歸老”句，向官吏們坦露自己的心志。作者是個官吏，他是不能違“王命”的，可是作“征斂者”吧，他又不愿“絕人命”，如何對待這一矛盾的處境呢？詩人的回答是：寧愿棄官，歸隱江湖，也絕不去做那種殘民邀功、取媚于上的所謂賢臣。這是對統治者征斂無期的抗議，從中我們可以清楚地觸摸到作者那顆關心民瘼的熾熱之心。

　　元結在政治上是一位具有仁政愛民理想的清正官吏；在文學上反對“拘限聲病，喜尚形似”（《篋中集序》）的浮艷詩風，主張發揮文學“救時勸俗”（《文編序》）的社會作用。這首詩不論敘事抒情，都指陳事實，直抒胸臆，沒有一點雕琢矯飾的痕跡，而詩中那種憂時愛民的深摯感情，如從胸中自然傾泄，自有一種感人之處，亦自能在質樸之中成其渾厚，顯示出元結詩質樸簡古、平直切正的典型特色。沈德潛說：“次山詩自寫胸次，不欲規模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門徑。”（《唐詩別裁》）這樣的評論是恰如其分的。