《師說》作者是唐朝文學家韓愈。其全文古詩如下：

　　【前言】

　　《師說》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些中傷者的一個公開答復和嚴正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。

　　【原文】

　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。

　　【注釋】

　　1學者：求學的人。

　　2師者，所以傳道受業解惑也：老師，是用來傳授道理、交給學業、解釋疑難問題的人。所以，用來……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業，泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作。惑，疑難問題

　　3人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之：指知識和道理。《論語·述而》載：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”

　　4其為惑也：他所存在的疑惑。

　　5生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。

　　6聞：聽見，引申為知道，懂得。

　　7從而師之：跟從（他），拜他為老師。師，意動用法，以……為師。

　　8吾師道也：我（是向他）學習道理。師，用做動詞。

　　9夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里需要知道他的生年是比我早還是比我晚呢？庸，豈，難道。知，了解、知道。年：這里指生年。之，結構助詞，無實義。

　　10是故：因此，所以。

　　11無：無論、不分。

　　12道之所存，師之所存也：道理存在的（地方），就是老師在的（地方）。意思是誰懂得道理，誰就是自己的老師。

　　13師道：從師的風尚。道，這里有風尚的意思。

　　14出人：超出一般人。

　　15猶且：尚且，還。

　　16眾人：普通人，一般人。

　　17下：低于，不及。

　　18恥學于師：以從師學習為恥。

　　19是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發。

　　20于其身：對于他自己。身，自身、自己。

　　21惑矣：（真是）糊涂啊！

　　22彼童子之師：那些教小孩子的（啟蒙）老師。

　　23授之書而習其句讀（dòu）：教給他書，（幫助他）學習其中的文句。之，指童子。習，使……學習。其，指書。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀（逗）。古代書籍上沒有標點，老師教學童讀書時要進行句讀（逗）的教學。

　　24句讀之不知：句讀不明。與下文“惑之不解”結構相同。之，賓語前置標志。

　　25或師焉，或不焉：有的（指“句讀之不知”這樣的小事）從師，有的（指“惑之不解”這樣的大事）不從師。不，通“否”。

　　26小學而大遺：小的方面倒要學習，大的方面卻放棄了。遺，丟棄，放棄。

　　27巫醫：古代用祝禱、占卜等迷信方法或兼用藥物醫治疾病為業的人，連稱為巫醫。《逸周書·大聚》有關于“巫醫”的記載，被視為一種低下的職業。

　　28百工：各種工匠。

　　29相師：拜別人為師。

　　30族：類。

　　31曰師曰弟子云者：稱“老師”稱“弟子”等等。云者，有“如此如此”的意味。

　　32年相若：年齡差不多。相若，相像，差不多。

　　33位卑則足羞，官盛則近諛：（以）地位低（的人為師），就感到羞恥；（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚。足，可，夠得上。盛，高，大。諛，阿諛、奉承。

　　34復：恢復。

　　35君子：古代“君子”有兩層意思，一是指地位高的人，一是指品德高的人。這里為前一種意思，相當于士大夫。

　　36不齒：不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起。齒，并列、排列。

　　37乃：竟。

　　38其可怪也歟：真是奇怪啊。其，語氣副詞，表示反問。也歟，虛詞連用，語氣詞，表示疑問或感嘆，相當于“啊”。

　　39圣人無常師：圣人沒有固定的老師。常，固定的。

　　40郯（tán）子：春秋時郯國（今山東郯城北）的國君，孔子曾向他請教過少皞（hào）氏（傳說中古代帝王）時代的官職名稱的由來。

　　41萇（cháng）弘：東周敬王時候的大夫，孔子曾向他請教古樂。

　　42師襄：春秋時魯國的樂官，名襄，孔子曾向他學習彈琴。師，樂師。

　　43老聃（dān）：即老子，春秋時楚國人，思想家，道家學派創始人。孔子曾向他請教禮儀。

　　44之徒：這些人。

　　45三人行，則必有我師：出自《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”

　　46不必：不一定。

　　47術業有專攻：學問和技藝上（各）自有（各的）專門研究。攻，學習、研究。

　　48李氏子蟠（pán）：李蟠，唐德宗貞元十九年（803年）進士。

　　49六藝經傳（zhuàn）皆通習之：六藝的經文和傳文都普遍的學習了。六藝，指六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典。《樂》已失傳，此為古說。經，兩漢及其以前的散文。傳，注解經典的著作。通，普遍。

　　50不拘于時：指沒有受到時代風氣的影響，不以從師學習為恥。時，時俗，指當時士大夫中恥于從師的不良風氣。于，被。

　　51余嘉其能行古道：贊許他能遵行古人從師學習的風尚。嘉：贊許，嘉獎。

　　52貽：贈送，贈予。