《謁山·從來系日乏長繩》作者為唐朝文學(xué)家李商隱。其古詩全文如下：

　　從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。

　　欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。

　　【前言】

　　《謁山》是唐代詩人李商隱登高山望見水去云回日落的景象有感而創(chuàng)作的七言絕句。這首詩運用大膽的想象和夸張手法，揭示了歲月難再、世事無常這一宇宙、人生和社會現(xiàn)象，表現(xiàn)了詩人對歲月無情流逝的無奈，也隱含著對自己懷才不遇、抱負難展的不幸遭遇的哀嘆。全詩風(fēng)格奇幻瑰麗，富于浪漫主義色彩。

　　【注釋】

　　⑴謁山：拜謁名山。謁：拜見，朝見的意思。

　　⑵系日乏長繩：用傅休奕《九曲歌》“歲暮景邁群光絕，安得長繩系白日”句意，說明時光難以留駐。

　　⑶水去：含有兩個意思：一、與“云回”一樣是所見景象，含有“百川東到海，何日復(fù)西歸”、的意思；二、指時間的消逝。《論語》有“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”的話，是把時間比作流水。李商隱進而把流水當(dāng)作時間。恨不勝：悵恨不盡。勝，盡。

　　⑷麻姑：古代神話傳說中的女仙。《神仙傳》載，麻姑對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半，豈將復(fù)還為陵陸乎？”李商隱據(jù)此想像滄海(指東海)是麻姑所有的。

　　⑸一杯春露：指滄海之水(也就是滄海里所匯聚的時間)已少到只剩一杯了。

　　【翻譯】

　　自古以來，就沒有能系住太陽的長繩，逝水東流，白云舒卷，更令人悵恨不勝。正想向仙人麻姑買下滄海，哎，只剩得一杯春露，其冷如冰。

　　【賞析】

　　題稱“謁山”，作者當(dāng)是拜謁名山時見水流日落的景象而作。感時光之流逝，嘆世事之變遷，詩人為之而悵恨不已。

　　時間的流逝，使古往今來多少志士才人慷慨悲歌。李商隱這首詩，所吟詠慨嘆的盡管還是這樣一個帶有永恒性的宇宙現(xiàn)象，卻極富浪漫的奇思異想，令人耳目一新。

　　“從來系日乏長繩”，詩人開篇運用典故，表達了時間一去不可留的悵惘之情。古人想用繩子來拉住西沉的太陽，以此挽留時光的流逝，可是又哪有這么長的繩子呢?事實上從來就沒有系日的長繩，沒有任何人可以阻止時間無窮無盡的流逝。“水去云回恨不勝”，登高望遠，但見滾滾江河向東流去，永無休止。這一日日、一天天、一年年相似的每一刻仿佛都在重來，鳥去又飛回，春去又春歸，但就是這表面的輪回中，有多少崢嶸的歲月在無情地流逝。輪回一日意味著一天已經(jīng)過去，輪回一春，意味著一年已過去，從老人到兒童的輪回，意味著一代人已經(jīng)過去。太陽日復(fù)一日的東升西落，春夏秋冬循環(huán)往復(fù)的不斷更替，這其中蘊含了人生、社會和宇宙的多少悲哀和無奈。

　　詩人傷感至極，似乎已經(jīng)山窮水盡，詩人卻由“恨”忽生奇想，轉(zhuǎn)出一片柳暗花明的新境：“欲就麻姑買滄海”，何不把滄海買過來，如此一來，時間就可以永遠由我來把握了！自古百川歸大海，把滄海買過來，流逝的一切不就又重新回來了嗎？現(xiàn)在滄海已屬于麻姑了，不如去向麻姑買下來。乍讀似覺這奇想有些突如其來，實則它即緣“系日乏長繩”和“水去云回”而生。浪漫主義的思維賦予了詩人極盡的幻想，在感嘆人世短暫，時間飛速流逝的迷惘中似乎發(fā)現(xiàn)了極好的辦法。不過，縱然有此想法，麻姑又在哪里？又用什么東西去與她交換這宇宙的瑰寶?自古以來。朝代變遷，滄海變桑田都是不爭的事實，又有誰能擺脫命運的軌跡?縱有了滄海在手誰又能保證它不又會變成桑田。

　　“一杯春露冷如冰”意為，蓬山周圍的海水，據(jù)說現(xiàn)在也變淺了，將又一次要變成陸地，也許麻姑也拿它沒辦法了，詩人抓住這一點加以發(fā)揮，將滄海變桑田的過程縮短為一瞬間，讓人透悟到這眼前的一杯春露，不過是浩渺的滄海倏忽變化的遺跡，頃刻之間，連這一杯春露也將消失不存了。一個“冷”字，揭示出時間的無情、自然規(guī)律的冰冷無情和詩人無可奈何的絕望情緒，詩人曾一度豪情萬丈的幻想，瞬間又黯淡下來。 詩末兩句跨度極大，由對浩瀚的海水充滿了無窮的幻想到瞬問的返回現(xiàn)實，這一時空的跳躍，落差之大，讓人無法接受，然而也正是這極大的反差，才進一步烘托出了詩人極大的感傷：畢竟時間一去不復(fù)返，人生苦短，自己人生旅程過半，尚一事無成。

　　詩人將一個古老的題材寫得這樣新奇浪漫，詩情畫意，也許正可以借用和詩人同時的李德裕說的一句話來評價：“譬諸日月，雖終古常見，而光景常新，此所以為靈物也。”