【原文】

　　太宗、仁宗嘗獵于大名之郊，題詩數(shù)十篇，賈昌朝時刻于石。韓琦留守日，以其詩藏于班瑞殿之壁。客有勸琦摹本以進者。琦曰：“修之得已，安用進為？”客亦莫諭琦意。韓絳來，遂進之。琦聞之，嘆曰：“昔豈不知進耶？顧上方銳意四夷事，不當(dāng)更導(dǎo)之耳。”

　　石守道編《三朝圣政錄》，將上。一日求質(zhì)于琦，琦指數(shù)事：其一，太祖惑一宮鬟，視朝晏。群臣有言，太祖悟，伺其酣寢，刺殺之。琦曰：“此豈可為萬世法？已溺之，乃惡其溺而殺。彼何罪？使其復(fù)有嬖，將不勝其殺矣。”遂去此等數(shù)事。守道服其精識。

　　文言文翻譯：

　　宋太宗、仁宗都曾經(jīng)在大名府郊外畋獵，并題過數(shù)十首詩。賈昌朝任大名知府時，把這些詩都刻在石碑上。韓琦到了大名后，則把這些石碑藏在了班瑞殿的襯壁內(nèi)。有人勸韓琦拓片摹本呈獻給皇帝。韓琦說：“保存起來就可以了，何必呈上去呢？”這個人不理解韓琦的用意何在。韓絳來到大名以后，就把詩臨摹下來上呈給皇帝了。韓琦知道此事后，嘆息道：“我從前難道不知道把詩呈獻給皇上可以討好賣乖嗎？只是顧慮到皇上正血氣方剛而銳意平定四夷，不應(yīng)該愈加引導(dǎo)他這樣做了。”

　　石介編撰《三朝圣政錄》，準(zhǔn)備呈獻給皇帝。有一天他來請教韓琦的意見，韓琦指出其中有幾件事不可上，其中一件是，太祖沉迷于一個宮女的美色，以致經(jīng)常延誤上朝時間。群臣有些非議，后來太祖覺悟了，便乘宮女熟睡時把她殺了。韓琦說：“這件事難道可以作為萬世效法的典范嗎？已經(jīng)沉迷于她，卻又因為悔恨自己的沉迷而殺害無辜之人。她有什么罪過？假使以后又有寵幸的人，那就要殺不勝殺了。”于是石介便刪去了幾件類似這樣的事，同時他也十分佩服韓琦精到的見識。