【原文】

　　吾本寒家，世以清白相承。吾性*不喜華一靡一，自為－乳－兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性*而已。

　　眾人皆以奢一靡一為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”﹔又曰“以約失之者鮮矣”﹔又曰“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！

　　近歲風俗尤為侈一靡一，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然后敢發書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗一靡一者蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！

　　又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。” 公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！

　　御孫曰：“儉，德之共也﹔侈，惡之大也。”共，同也﹔言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍﹔小人多欲則多求妄用，敗家喪身﹔是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：“侈，惡之大也。”

　　昔正考父饘粥以糊口﹔孟僖子知其后必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱纮、山節藻棁 ，孔子鄙其小器。公叔文子享衛靈公，史鰌（qiu1）知其及禍﹔及戌(xū)，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢一靡一夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。

　　其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。

　　【注釋】

　　1.華一靡一：豪華奢侈。

　　2.金銀：飾有金銀（的衣服）。

　　3.赧(nǎn)：因害羞而臉紅。

　　4.同年：同榜登科的人，彼此稱“同年”。

　　5.乃簪一花：于是勉為插戴一枝花。簪，這里作動詞用。

　　6.服垢弊以矯俗干名：穿骯臟破爛的衣服，以有意違背世俗常情來求得名譽。服，穿。垢，臟。弊，破。矯俗，違背世俗的常情。干名，求名譽。

　　7.儉素：節儉樸素。

　　8.嗤吾固陋：譏笑我固執而不通達。

　　9.病：缺點，缺陷。

　　10.與其不遜也寧固：語出《論語·述而》：子曰：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。”意思是說，奢侈就顯得驕傲，節儉就顯得固陋。與其驕傲，無寧固陋。

　　11.以約失之者鮮矣：語出《論語·里仁》。意思是說，因為儉約而犯過失的，那是很少的。約，儉約。鮮，少。

　　12.士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也：語出《論語·里仁》。意思是說，讀書人有志于真理，卻以吃得不好穿得不好（生活不如人）為羞恥，這種人是不值得跟他談論的。

　　13.相詬病：相譏議，認為是缺點。

　　14.嘻，異者：嘻，真奇怪呀！嘻，嘆詞。異，怪。

　　15.近歲：指宋神宗元豐年間。

　　16.躡絲履：穿絲質的鞋子。躡，踩，這里作“足穿”解釋。

　　17.天圣中先公為群牧判官：天圣，宋仁宗的年號（公元1023年至1032年）。先公，司馬光稱他死去的父親司馬池。群牧，即群牧司，宋朝主管國家公用馬匹的機構。判官是群牧使（群牧司的最高長官）屬下的官員。

　　18.置酒：擺設酒席。

　　19.行：行酒。主人斟酒給客人一次為一行。

　　20.酒酤于市：酒是在市上買的。酤，同“沽”，買。

　　21.肴止于脯、醢（hǎi）、菜羹：肴，下酒的菜。脯，干肉。醢，肉醬。羹，湯。

　　22.非：譏評，認為不對；責難。

　　23.內法：宮內釀酒的秘法。內，指宮內。

　　24.珍異：珍貴奇異之品，即所謂“山珍海錯”。

　　25.器皿：盤、盂一類盛飲食的器一具。

　　26.常數月營聚，然后敢發書：往往先用幾個月的時間準備珍貴的食品，然后才敢發請柬。營聚，準備，張羅。發書，發出請柬。

　　27.人爭非之，以為鄙吝：人們都認為他不對，說他鄙吝。鄙，沒見過世面。吝。舍不得花錢。

　　28.隨俗一靡一：跟著習俗順風倒。一靡一，傾倒；倒下。

　　29.頹弊：敗壞。

　　30.居位者：指職位高有權勢的人。

　　31.忍助之乎：忍心助長這種惡風氣嗎？

　　32.李文靖公：即李沆，字太初，洛州肥鄉（今河北省肥鄉縣）人。宋真宗時官至宰相，死后謚號文靖。

　　33.治居第于封丘門內：在封丘門內建造住宅。治，建筑。居第，住宅。封丘門，北宋汴京（今河南省開封市）的城門。

　　34.廳事前僅容旋馬：廳事，處理公事或接待賓客的廳堂。僅容旋馬，僅僅能夠讓一匹馬轉個身。

　　35.隘：狹窄。

　　36.太祝、奉禮：即太祝和奉禮郎，這是太常寺的兩個官，主管祭祀，往往用功臣的子孫擔任。

　　37.參政魯公為諫官：魯宗道，字貫之，亳（音博）州譙（今安徽省亳州）人。宋仁宗時拜參知政事（副宰相）。為諫官，作諫官的時候。下面所講的得于酒家這件事，是在他作諭德（負責教育太子的官）時，而司馬光誤記為他作右正言（諫官）時了。

　　38.上：皇上，指宋真宗。

　　39.清望官：清高有名望的宮。唐、宋時的中央高級官員，常備顧問。因此等官職多由進士出身有文學成就的人擔任，故名。

　　40.故就酒家觴之：所以就著酒館招待他。觴，酒杯，這里作動詞用，是請人喝酒的意思。

　　41.無隱：沒有隱瞞實情。

　　42.張文節：即張知白，字用晦，滄州清池（在今河北省滄州市東南）人。宋真宗時為河陽（今河南省洛陽市）節度判官。宋仁宗初年為宰相。死后謚號文節。

　　43.自奉養如為河陽掌書記時：自己的生活享受跟在河陽作節度判官時一樣。掌書記，唐朝官名，相當宋朝的判官，都是主管批公文的官。古人作文，常用前代的官名稱當代的官。

　　44.所親：親近的人。

　　45.清約：清廉節儉。

　　46.外人頗有公孫布被之譏：外面卻有些人譏評你，說你如同公孫弘蓋布被那樣矯情作偽。公孫弘，漢武帝時為丞相，封平津侯。《漢書·公孫弘傳》：汲黯曰： “弘位在三公，奉（同“俸”）祿甚多，然為布被，此詐也。”

　　47.少從眾：稍微附和一下眾人行一事。

　　48.一旦異于今日：（如果）有一天（我被罷官或者病死了），情況和現在不一樣。

　　49.必致失所：一定會（因為揮霍凈盡而至于）饑寒無依。

　　50.豈若吾居位去位身在身亡常如一日乎：何如我這樣不論做不做官、在不在世，家中生活情況都照常一樣呢？

　　51.大賢：據上文所述李、魯、張三人。

　　52.御孫曰：以下引自《左傳》莊公二十四年。御孫，春秋時期魯國的大夫。

　　53.不役于物：不為外物所役使，不受外物的牽制。

　　54.直道而行：行正直之道。語出《論語·衛靈公》。意思是說，一個人既然無所貪慕，那么任何事情都敢于誠實不欺地去作。

　　55.謹身節用：約束自己，節約用途。語出《孝經·庶人章》：謹身節用，以養父母。

　　56.遠罪豐家：避免犯罪，豐裕家室。

　　57.枉道速禍：不循正道而行，招致禍患。枉，屈。速，招。

　　58.多求妄用：多方搜求，任意揮霍。

　　59.是以居官必賄，居鄉必盜：所以作官必然貪贓受賄，在鄉間必然盜竊他人財物。這兩句話，上句承接君子，下旬承接小人。

　　61.衣(y&igra一ve;)：穿。

　　62.鏤:(l&ogra一ve;u)簋:(guǐ)：刻有花紋的簋。文中指使用刻有花紋的簋。下文“朱紘”、“山節藻棁”用法同。鏤，刻。簋，盛食物的器一具。

　　63.朱紘(hóng)：紅色*的帽帶。

　　64.山節：可有山岳的斗栱(gǒng)。節，柱子上的斗栱，是頂一住橫梁的方木。

　　65.習：習染。