孔子馬逸

　　【原文】

　　孔子行道而息，馬逸，食人之稼。野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。 有鄙人始事孔子者，曰：“請往說之。”因謂野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人大說相謂曰：“說亦皆如此其辯也！獨(dú)如向之人？”解馬而與之。說如此其無方也而猶行，外物豈可必哉？君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也。必在己，無不遇矣。

　　注釋：

　　逸︰逃跑

　　野人︰居于野的人，農(nóng)夫

　　取：扣留

　　鄙人：鄙陋之人，此指仆人

　　【參考譯文】

　　孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農(nóng)民把馬牽去了。

　　子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農(nóng)民，什么話都說了，那農(nóng)民不聽他的。有個(gè)剛剛跟隨孔子學(xué)習(xí)的粗俗的人，說：“請讓我去說服他。”接著對農(nóng)民說：“您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎么可能會不吃你的莊稼呢？” 那農(nóng)民很開心，對他說：“說話就要這樣明白了當(dāng)，怎么能像剛剛那個(gè)人那樣！”解開馬的韁繩就給了他。說服如此的不講方略竟也能成功，外物怎么可能隨心呢？君子只管按照自己的準(zhǔn)則去做，敬人而不必要求人家敬己，愛人而不必要求人家愛己。敬愛別人，那是自己的事；被人家敬愛，那是人家的事。君子只決定自己的行為，不可能決定別人的反映。自己該做的都做到了，就不會沒有機(jī)遇。

　　【閱讀訓(xùn)練】

　　1．解釋

　　（1）行：走（2）道：道路（3）逸：逃跑（4）食：吃

　　（5）取：牽去 （6）請：請求 （7）說：說服（8）鄙：粗俗的

　　（9）說：同“悅”，高興（10）方：方法

　　2．翻譯

　　（1）解馬而與之。

　　解開馬的韁繩就給了他。

　　（2）君子必在己者，不必在人者也。

　　君子只決定自己的行為，不可能決定別人的反映。

　　3．野人歸還馬的原因是什么（用原文的話來回答）？選文意在說明什么？

　　說亦皆如此其辯也！獨(dú)如向之人？

　　說話也有藝術(shù)，只有以對方能接受的事實(shí)，講清道理，才能說服別人接受自己的意見。