春，公將如棠②觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民於軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐③、夏苗、秋狝④、冬狩，皆于農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉，不登于俎⑤，皮革齒牙，骨角毛羽，不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸⑥之事，官司⑦之守，非君所及也。”

　　（節(jié)選自《古文觀止》卷一）

　　【注釋】①臧僖伯：人名，是魯隱公的謀臣。②棠：古時的地名。③春蒐（sōu）：古代指春天打獵。④秋狝（xiǎn）：古代指秋天打獵。⑤俎（zǔ）：古代祭祀或宴會時盛祭品或食品的器具。⑥皂隸：封建時代的衙役。⑦官司：古代小官名。

　　【文學常識】

　　《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年１６９４選定的。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材。除本書外，二吳還細著了《綱鑒易知錄》。《古文觀止》所選之文上起先秦，上迄明末，大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌。其中包括《左傳》３４篇、《國語》１１篇，《公羊傳》３篇、《禮記》６篇，《戰(zhàn)國策》１４篇，韓愈文１７篇；柳宗元文８篇，歐陽修１１篇，蘇軾文１１篇，蘇轍文３篇，王安石３篇……共２２２篇。本書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。

　　【譯文】

　　隱公五年春季，魯隱公打算到棠邑去觀賞捕魚。臧僖伯勸阻說：“凡是一種東西，不能夠用來演戲大事，它的材料不能夠用來做器用，那么，國君就不要理會它。君主，是要把百姓納入‘軌’、‘物’的人。所以他講大事來衡量法度，叫做‘軌’；選材料顯示器物的文采，叫做‘物’。不合法儀，選用無關宗廟的材料，叫做亂政。亂政的事屢次反復做，就是導致衰敗的原因。所以春、夏、秋、冬四季的田獵，都在農閑時候進行，并用來講習軍事。每三年，就要軍事演習，進入國都就要整頓隊伍，回到宗廟要告祖先飲酒慶賀，清點軍器和戰(zhàn)利品。昭彰軍列文采，分明軍營貴賤，辨清戰(zhàn)斗等級，排列少長順序，演習軍隊威儀。鳥獸的肉，不裝進祭器里，獸的皮革、牙齒、骨角、鳥的毛羽，不能用來制作祭器，那么君主不射獵，古代法規(guī)是這樣的。至于山林川澤的物產，把它們取來做日用品，那是仆役們的事情，官吏掌管的事，不是君主所應當涉及的。”

　　補充：（隱公說：“我將要視察邊境。”于是他就前往棠地。讓人陳設捕魚的器具在那觀賞。僖伯說自身有病不跟隨去。《春秋》上說：“魯隱公在棠邑陳設魚具。”說他不合禮法，并說是在遠離國都的地方啊。）

　　【閱讀訓練】

　　1．解釋：

　　（1）如 （2）諫（3）納（4）度 （5）章（6）所以 （7）射

　　2．翻譯：

　　（1）凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。

　　（2）若夫山林川澤之實，器用之資。

　　3．臧僖伯諫觀魚是為了勸魯隱公什么？

　　【參考答案】

　　1.（1）前去（2）勸阻（3）引導（4）衡量，估計（5）顯示

　　（6）……的原因（7）射獵

　　3.要以國家大事為重，不能玩物喪志，以免上行下效。

　　【簡析】

　　本篇反映了當時的“禮”制思想，即國君不能把游玩逸樂看作小節(jié)。故臧僖伯認為國君的一舉一動與國家的“政治”有關，所以極力勸阻魯僖公去“觀魚”。從臧僖伯的話中，也能看出古時候的等級森嚴.