《武穆遺書》，金庸小說中岳飛所著的兵法奇書?，F(xiàn)代屢有《武穆遺書》面世，惟難以證實出自岳飛手筆，兼以武術(shù)為主，并非兵書，加上宋代史書對此書全無紀(jì)錄、歷代兵書亦無收錄，故此兵書真?zhèn)紊须y確認(rèn)。比如有報道稱金庸筆下《武穆遺書》 實為武功秘籍。

　　以下為武穆遺書內(nèi)容，僅供參考，真實性尚待考證。

　　南宋岳飛著

　　要 論 一

　　從來散之必有其統(tǒng)也，分之必有其合也，以故天壤間四面八方，紛紛者各有所屬，千頭萬緒，攘攘者自有其源。蓋一本散為萬殊，而萬殊咸歸于一本，事有必然者。且武事之論，亦甚繁矣。而要之，千變?nèi)f變，無往非勢，即無往非氣，勢雖不類，而氣歸于一。夫所謂一者，從上至足底，內(nèi)而有臟腑筋骨，外而有肌肉皮膚五官百骸相聯(lián)而為一貫者也。破之而不開，撞之而不散，上欲動而下自隨之：下欲動而上自領(lǐng)之。上下動而中節(jié)攻之，中節(jié)動而上下和之，內(nèi)外相連，前后相需，所謂一貫者，其斯之謂歟。而要非勉強(qiáng)以致之，襲焉而為這也。當(dāng)時而靜，寂然湛然，居其所而穩(wěn)如山岳。當(dāng)時而動，如雷如塌，出乎爾而疾如閃電。且靜無不靜，表里上下，全無參差牽掛之意。動無不動，左右前后，并無抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之內(nèi)攻，發(fā)之而不及掩耳。不假思索，不煩擬議，誠不期然而然，莫之至而至，是豈無所自而云然乎。蓋氣以日積而有益，功以久練而始成。觀圣門一貫之傳，必俟多聞強(qiáng)識之后，豁然之境，不廢格物致知之功，是知事無難易，功惟自盡，不可躐等，不可爭遽，按步就步，循次而進(jìn)，夫而后官骸肢節(jié)，自有通貫上下表里，不難聯(lián)絡(luò)，庶乎散者統(tǒng)之，分者合之，四體百骸，終歸于一氣而已。