【悼詞的概念解說】

　　今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。誄辭作為中國哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主;而哀辭的對象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時以抒發生者哀悼之情為主。吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問之意。吊文內容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜。可以說吊文是中國古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰場》之類。祭文是古時祭祀天地鬼神和死者時所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。今天我們所說的悼詞是“五四”新文化運動的產物，它反映出新時代的新變化，無論在形式和還是在內容上，同古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文均有實質性的不同。本文主要介紹的就是現代悼詞。

　　【區分】

　　悼詞，中國古代稱為“誅詞“哀辭”“吊文”“祭文”等。現代悼詞有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬業的文章。狹義的悼詞指在追悼會上對死者表示敬意、寄托哀思的專用哀悼文體。

　　【格式內容】

　　1.標題

　　2.表示沉痛心情。

　　3.介紹死者的生平事跡。

　　4.評價。

　　5.對死者的逝世表示惋惜并勉勵后人。

【悼詞特征】

　　與先民古代哀悼性文章相比，悼詞具有以下三個特征：