北京十一學校 劉朔岑

　　看了這個題目后，我隨口問同桌：“說到自由，你的第一反應是什么？”同桌頭也不抬地回答：“飛！”見他愛理不理，我又去問另一個同學，那個同學言簡意賅地答道：“鳥！”

　　看起來大家對自由的第一反應都是與自由自在翱翔于藍天之上的鳥兒有關的。這大概是因為鳥兒有一片獨屬于它們自己的、我們所無法企及到的空間吧？

　　每當我們看到一只孤鴻無聲地劃過天際飛向遠方，我們總會不禁感慨鳥的自由，“天高任鳥飛”就是這么一種帶著些許羨慕的慨嘆。但是當我們回過頭來，看到被禁錮在籠子中的八哥兒時，我們會聯想到自由嗎？——不會。因為這些鳥兒翱翔的權利已經被剝奪了，它們現在連擁有一片小小天地的能力都不再具備，我們又怎會認為它們自由？

　　其實，自由從來都需要一個空間來實現。

　　只有自由的心靈才會需要一個空間，才會在意有沒有這樣一個空間。同樣被禁錮著，鳥類的眼睛里始終閃爍著渴望飛翔的光芒。可一頭豬從來都不會在意自己是否被禁錮了，它們本身的心靈就從來都不曾自由。沒有自由的生物是可憐的，而沒有自由心靈的生物是可悲的。前者還有希望，還有堅持，而后者只有一天天走向死亡的麻木不仁。

　　有了空間，我們的心靈才能獲得真正意義上的自由。誠然，沒有表明自己想法的空間，我們還可以有一顆向往這樣一個空間的心靈。但是，在一成不變的環境下，我們有一顆向往自由的心又如何？空有一腔熱血無處揮灑，只能在心里凝成血塊，最后隨著歲月的流逝而被沖散溶解，心自由了又有何用？照著鏡子看自己的黑發慢慢變成了白雪，而我們所向往的東西卻從來不曾到來，最后卻只能痛苦地悲嘆“可憐白發生”。幸運的是，只要我們絕大多數人都有對自由的向往，那么總有一天我們可以迎來自由的空間。一聲怒吼，一聲吶喊，鐵屋子中的人全部醒來，固然有可能一群人在痛苦中掙扎死去，但是我們又有希望一起將這個鐵屋子拆掉！自由的心靈渴望著這樣一個空間，為了自由的心靈，我們必須要得到這么一個空間。

　　聽說北大有一個公告欄，每個人都可以把自己的想法貼在上面。而當年北大的師生們早晨起來要做的第一件事就是去公告欄里看看有沒有什么新的想法、新的消息。北大的學風是自由，而那個公告欄正是北大自由風氣的標志！所以空間實際上就是自由的標志啊！只有有了這樣的空間我們才能算是真正的自由！

　　我們在精神上需要自由，需要一個能夠陳述自己想法的空間。我們需要一個能讓我們自主選擇航行方向的天地。沒有選擇權的天地只是一個偽空間，自由也只是偽自由而已！曾經聽聞某地政府網站中對政府的評價只有“滿意”、“非常滿意”兩項，這種偽選擇命題并不是我們所希冀的空間，我們所盼望的空間應該是能指出政府的不足，并且能讓它走得更好的空間，而不是為了滿足而滿足的偽權利、偽空間！

　　但是自由也是需要被約束的。在《現代漢語詞典》解釋中，自由的含義是在法律規定的范圍內，隨自己意識活動的權利。我們需要有理智的自由，需要在一定條件下有理智地表達自己的看法，而不是像野地里的瘋狗一般見人就咬！我們要存法律允許的條件下，有理有據地闡明自己的觀點，有理地說服別人，而不是一場爭執乃至爭斗的無理智地狂歡！

　　請給自由的心靈留下一片空間，只要一片，無需太大，我們要自由地闡述自己。

　　點評

　　鄭文龍

　　面對“自由”這樣的文學母題，作者不由大家、典籍之徑路，以經驗中的見聞感悟獨辟蹊徑、別抒機杼，以“大題小做”“舉重若輕”破題、立論，構成了本文辭約義豐、逸趣橫生的小品文特色。文章以“飛”“鳥”為“自由”的聯想物，將“自由”這一抽象概念具象化為熟知的動作、生物，既符合一般思維規律又暗合文學創作中的原型意象，巧妙地引出了自由需要空間的觀點 隨即針對自由所依賴的不同層次的“空間”（心靈空間、思想空間、精神空間、生活空間）由內而外依次展開論述，為個人自由張本最后，文章為自由空間鼓與呼，再次強化了文章的主旨 本文最值得借鑒的寫作技巧與創造思路為抽象概念的具象化與推理演繹的情景化、事例化 正是這些技巧與思路的運用，使得文章的思維深度與廣度得到了加深、拓展。

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