生活如一串燦爛繽紛，鮮艷美麗的萬(wàn)花筒，當(dāng)我們?cè)诟惺苌顣r(shí)，不要因憂傷失敗而停滯不前，也不要因碌碌無(wú)為的生活而喪失了對(duì)人生目標(biāo)的向往和追求。下面是小編為您帶來(lái)的是感受生活的意義作文相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。

　　感受生活的意義作文1

　　終于，我擺著鴨步一搖一擺地走進(jìn)初三。于是我便進(jìn)入了“書如山，題如海”的生活。“魚和熊掌不可兼得”，我與兩位好友便“相見時(shí)難別亦難”了。

　　周末，我貓著身子躡手躡腳地潛上樓，平日三步兩步就能解決的樓梯似乎變得那么長(zhǎng)。終于，我見到了久違的朋友，我情不自禁地輕聲唱著“久違的朋友現(xiàn)在還好嗎”搬來(lái)椅子與電視促膝而坐。于是，我與小叮當(dāng)漫游地下王國(guó)，與哈利波特跨上笤帚飛上云端，與SHE。一起激情OK，忘情歌唱……忽聽樓下車聲一響，老媽歸也。唉！我不得不戀戀不舍地告別電視：輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)，我輕輕地?fù)]手，作別watchTv的風(fēng)采……悄悄是離別的必然，腳步聲也應(yīng)該是沉默……

　　時(shí)不時(shí)，我也會(huì)偷偷與小說(shuō)約會(huì)。左手干吃面，右手小說(shuō)書，咀嚼聲，翻書聲，贊嘆聲，聲聲漸起。我與格列弗一起出海，與魯濱遜一起飄流，與杜麗娘一同嘆息，與林妹妹一同灑淚……可每每這時(shí)，書桌上的幾何物理卻連連向我招手，深情歌唱：“對(duì)面的女孩看過(guò)來(lái)，看過(guò)來(lái)，沒有我的陪伴，你的將來(lái)怎么辦，怎么辦……”無(wú)奈，我只得忍痛告別我的最愛。

　　最多時(shí)間是與習(xí)題相伴。可我又常常“誤入難題深處”，搖著“槳”，想渡過(guò)“題海”，但又弄得“滿頭迷霧”，無(wú)奈不知?dú)w路。正欲罷手，易安女士怒目而斥：“其實(shí)不會(huì)無(wú)路，只是懶蟲無(wú)數(shù)，見題就犯模糊，考試方知求助……”唉！極是！極是！彭端淑不是也說(shuō)嗎？“作業(yè)有難異乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也……”于是，我便不顧眼皮打架，頭皮發(fā)麻，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，渡到題海難處，果然，歡樂(lè)來(lái)了無(wú)數(shù)。

　　走進(jìn)初三，方知孰樂(lè)為真樂(lè)。于是，“舍魚而取熊掌者也”，舍前二而取其三者也，初三之樂(lè)，皆寄托于此。

　　感受生活的意義作文2

　　我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)日新月異的快節(jié)奏生活時(shí)代。但在這一時(shí)代背景之下，作為衡量文化品質(zhì)的重要規(guī)定性——“時(shí)間”，卻常常被我們忘記。我們的許多行為甚至在“拒絕”著時(shí)間：一切價(jià)值都需要在當(dāng)下兌現(xiàn)，活在當(dāng)下，當(dāng)下就是一切。

　　然而對(duì)于文化而言，無(wú)論是物質(zhì)文化還是精神文化，經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的才是有品質(zhì)的文化。時(shí)間是文化的一把尺子，它會(huì)過(guò)濾掉文化的浮躁，彰顯文化的品質(zhì)。考驗(yàn)朋友間的友誼需要時(shí)間，感受產(chǎn)品的質(zhì)量需要時(shí)間，一個(gè)地區(qū)的社會(huì)發(fā)展效果到底如何，同樣需要用時(shí)間來(lái)印證。

　　時(shí)間在其現(xiàn)實(shí)展開上，或者與人生緊密相連，或者與宇宙不可分離。這于是就有了時(shí)間的人文屬性和物理屬性的區(qū)分。說(shuō)到時(shí)間的人文性，哲學(xué)家海德格爾就認(rèn)為，人的時(shí)間觀念首先是個(gè)體生命體驗(yàn)的結(jié)果，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，這一獨(dú)特體驗(yàn)構(gòu)成了時(shí)間觀念的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，人的生活節(jié)奏與大自然是基本吻合的，人們感受不到時(shí)間對(duì)人的排異性。但是工業(yè)化時(shí)代的來(lái)臨，開啟了人的現(xiàn)代生活，人從此被“現(xiàn)代”所綁架，被它裹挾著一路飛奔，“時(shí)間”卻被我們大大壓縮了。我們一出生仿佛就上了流水線，從一個(gè)程序傳到下一個(gè)程序，結(jié)果是我們走入了手段的王國(guó)而迷失了人的目標(biāo)。

　　古印第安人有一句諺語(yǔ)：“別走得太快，等一等靈魂。”印第安人認(rèn)為人的'肉身和靈魂前行的速度有時(shí)是不一樣的，肉身走太快了，會(huì)把靈魂走丟。這句諺語(yǔ)對(duì)我們今天的警示作用是不言而喻的，“等一等靈魂”的終極意義在于我們對(duì)心靈充盈與精神價(jià)值的敬重。

　　與古老的印第安人相比，忙碌的現(xiàn)代人總是像陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停，電腦、電話、電視，我們的手不停地敲按、觸摸各種電器的按鍵，我們的眼睛不斷地掃描著奔涌而來(lái)的資訊，但悠然簡(jiǎn)單的日子卻離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)了。我們體會(huì)不到光陰是什么，沒有誰(shuí)還有閑情逸致去看那樹影一寸寸移動(dòng)、日出與日落，以至于這世界對(duì)于我們變得是那樣浮華與陌生。我們所做的一切似乎只圍繞著一個(gè)目標(biāo)展開——壓縮時(shí)間，提高效率，讓生活節(jié)奏更快，結(jié)果是生活中所發(fā)生的一切的一切瞬間被翻過(guò)。我們的靈魂在四處漂泊，而肉體的軀殼卻無(wú)所畏懼地前行。因此，許多人總是感到迷茫、彷徨。

　　人的文化不能止于碎片，因?yàn)槲幕鎸?duì)的是生命的整體。人文精神是通過(guò)時(shí)間播撒我們生活的各個(gè)層面的每個(gè)角落，因此無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)社會(huì)，我們都應(yīng)該期待一種緩慢而堅(jiān)實(shí)的文化成長(zhǎng)。記起漸漸被我們遺忘的時(shí)間，可以從一個(gè)特別的角度提醒人們，在關(guān)注經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展速度的同時(shí)，應(yīng)該更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活中隱性制度的走向，更加關(guān)注社會(huì)發(fā)展的道德與心理成本和人文環(huán)境，從而為社會(huì)的未來(lái)發(fā)展和民眾生活帶來(lái)持久的福祉。

　　時(shí)間折射著歷史和傳統(tǒng)。在對(duì)時(shí)間的感悟中，生活的意義會(huì)慢慢呈現(xiàn)出來(lái)，我們才會(huì)知曉我們當(dāng)下該做什么，我們?cè)摻o后代留下什么。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)講過(guò)：“文化的生和死不同于生物的生和死，它有它自己的規(guī)律。它有它自己的基因。”我們的生活實(shí)踐不能脫離歷史和傳統(tǒng)，它們是我們文化得以延續(xù)的根和種子，而這種歷史和傳統(tǒng)恰恰是在時(shí)間中積淀下來(lái)的。

　　對(duì)于個(gè)體而言，我們既然沒有讓時(shí)間停止的能力，那就讓心平靜下來(lái)，與時(shí)間相守相伴。在對(duì)時(shí)間的擁有中，心靈會(huì)慢慢地自由敞開，在充滿喧囂的世界中審視一下自己的內(nèi)心，從盲目到超然，傾聽自己的心靈之歌，去好好感受生活世界。讓心寧?kù)o下來(lái)，我們才能感受真實(shí)的世界，感受真實(shí)的生活，品味生活的真諦。

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