初一寫景作文:自然給我的啟示作文700字_寫景作文
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初一寫景作文:自然給我的啟示作文700字_寫景作文1
大自然有著豐富的資源,它是我們的衣食父母,孕育和維持著地球上的一切。
“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。”融入大自然,沒(méi)有羈絆,沒(méi)有束縛,曠闊的天空任你飛翔,讓生命宣泄在天地間。它還創(chuàng)造出許多的事物。在我國(guó)有一種名叫“枯葉蝴蝶”的動(dòng)物。它比最美麗的蝴蝶還要美麗動(dòng)人。當(dāng)它收起它的翅膀,像生長(zhǎng)在樹(shù)枝上的一張干枯的樹(shù)葉。收斂了花紋、圖案,隱藏了它的彩色棄繁華的花叢而去,不再自然界中盡情的瀟灑和翱翔。就因?yàn)樗呐c眾不同和超強(qiáng)的偽裝,仍沒(méi)有逃過(guò)被捕的命運(yùn)。
如今枝葉蝴蝶已經(jīng)被國(guó)家禁止捕捉,國(guó)家的禁止更給它增加了價(jià)值,誘使更多人去捕捉它,直至走上滅絕的道路。
你可知道羅不泊嗎?可能他鮮為人知,但《漢書(shū)?西域傳》中記載這里曾是綠色長(zhǎng)廊、牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲,在當(dāng)時(shí)可謂家喻戶曉。近30多年,羅布泊附近人口激增,水的需求也跟著增加,耕地需要水,采礦需要水,水從哪里來(lái)?于是,人們拼命地在為羅布泊輸水的塔里木河邊修水庫(kù)、引水、抽水、截水。這個(gè)巨大的吸水鬼終于將塔里木河的水抽干了。斷了水的羅布泊成了一個(gè)死湖、干湖,羅布泊干涸后,周邊的生活環(huán)境也馬上發(fā)生變化,植物枯死,防沙衛(wèi)士胡楊林大片死亡。沙漠每年以3米至5米的速度向湖口推進(jìn)。現(xiàn)在成為廣闊無(wú)垠的大沙漠。
枯葉蝴蝶和羅布泊的消逝,難道還不值得我們現(xiàn)代人好好反思嗎?為了物質(zhì)上的滿足和追求從而不斷的吞噬著大自然。植被破壞嚴(yán)重導(dǎo)致水土流失,大地裸露的胸膛里深藏著痛苦和無(wú)奈。
深夜,在皎潔的月光下,潔白無(wú)暇的曇花綻放了,淡淡的清香讓我們不僅想起它總默默地吸收著陽(yáng)光給予的溫暖。他為何在寒冷的夜中含苞怒放?或許遲來(lái)的輝煌總需要漫長(zhǎng)的等待或艱難的努力,但這也讓我們值得去等待。
自然為我們付出了它的一切,而我們給它的回報(bào)呢?現(xiàn)在后悔還來(lái)的及,讓我們馬上行動(dòng)起來(lái)保護(hù)我們賴以生存的家園,不再讓它悲傷!
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大自然造就了人類,并賦予她以智慧的心靈。他用天地之間的真理、道義,開(kāi)啟我們的心智,用最純粹自然的現(xiàn)象啟發(fā)我們的心靈。
自然界中有這樣一種現(xiàn)象:當(dāng)一株植物單獨(dú)生長(zhǎng)時(shí),顯得十分矮小,而當(dāng)與眾多同類植物一起生長(zhǎng)時(shí),則根深葉茂,生機(jī)盎然。人們把這種現(xiàn)象稱為“共生效應(yīng)”。有一個(gè)著名的論斷——整體大于孤立部分的總和。“滴水怎樣才能不干涸?”釋迦牟尼曾經(jīng)這樣問(wèn)他的弟子。弟子回答不出來(lái)。釋迦牟尼說(shuō):“把它放到大海里去。”是的,一滴水的壽命是短暫的,但當(dāng)它匯入海洋與浩瀚的大海溶為一體的時(shí)候,就獲得了新的生民報(bào)告,贏得了“共生效應(yīng)”。這種現(xiàn)象啟示我們:世界是密切關(guān)聯(lián)的一個(gè)整體,任何人或物都不能單獨(dú)存在。只有當(dāng)我們個(gè)體融入整體中,我們才不會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞,才會(huì)有強(qiáng)大的力量延續(xù)我們的生命。而這種力量就是集體的力量,團(tuán)結(jié)的力量。
同樣,自然母親用不同方式無(wú)數(shù)次向我們證明團(tuán)結(jié)可以獲得無(wú)可比擬的力量。造就一段段傳奇。
這是發(fā)身在南美洲草原上的一幕驚心動(dòng)魄的故事:秋日的一天,一片臨河的草叢突然起火。呼呼直竄的烈焰形成了一個(gè)火圈,向草原中央的一個(gè)小小的丘陵包圍過(guò)來(lái)。丘陵上無(wú)數(shù)螞蟻被熊熊大火逼得節(jié)節(jié)后退。但這是出人意料的事情發(fā)生了:螞蟻們迅速聚攏,抱成一團(tuán),滾成一個(gè)黑色的“蟻球”,沖進(jìn)火海。烈火外層的螞蟻燒得噼啪作響,然而“蟻球”卻越滾越快,終于穿過(guò)了火海,沖進(jìn)一條小河使它們大多數(shù)絕處逢生。
個(gè)體的力量是實(shí)十分微小的。要想在變化莫測(cè)的世界中順利躲避上天安排的重重陷阱,并最終化險(xiǎn)為夷,幾乎是不可能的。但如果每個(gè)個(gè)體都攢聚力量,集中智慧,那么所形成的集體將獲得不可藐視的巨大的力量。這樣,面對(duì)眼前的一切困難乃至災(zāi)難,也能夠從容應(yīng)對(duì)。將損失降低到最小。就算犧牲個(gè)別的個(gè)體,換來(lái)的卻是整個(gè)集體的重生。這樣的犧牲也是十分值得的。這邊是大自然給我的又一個(gè)啟示。
當(dāng)你學(xué)會(huì)用心靈,而不是用眼睛去觀察自然界的時(shí)候,深入思考一些耐人尋味的現(xiàn)象,啟迪心靈,真正體會(huì)這些現(xiàn)象背后的深意時(shí),你也將收獲大自然給你最觸動(dòng)心靈的啟示。這些啟示才是人生最有價(jià)值的課程。
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大自然就如一位畫家,他自如地?fù)]灑手中的筆墨,描繪出一幅幅人間奇景;大自然又如一位鋼琴家,他盡情地敲擊手中的琴鍵,彈奏出一支支美妙的旋律;大自然又如一位魔法師,他盡情地發(fā)揮無(wú)限的想像力,創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡。這些都讓我們匪夷所思,卻不能不為之動(dòng)容。
在北美阿拉斯加的茫茫荒野上,生長(zhǎng)著一種老鼠,以植被為食,繁殖能力極強(qiáng),但當(dāng)種群繁殖過(guò)盛以致會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重危害的時(shí)候,其中一部分成員的皮毛就會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的黃色,以吸引天敵捕食的目光;倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量,老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖,相擁相攜,投海自盡。
同時(shí),這塊土地上還養(yǎng)育著一群狐貍,以鼠為食,是這里老鼠的天敵。但它們對(duì)老鼠的捕食也并非無(wú)所節(jié)制,當(dāng)鼠群減少,狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠群繁衍的時(shí)候,狐貍們便會(huì)采取行動(dòng),限制種群的發(fā)展:一部分成員會(huì)聚在一起,瘋狂地不間歇的舞蹈,夜以繼日直到力竭氣絕而死。
類似的故事也發(fā)生在中國(guó)的黃山,曾聽(tīng)過(guò)一則報(bào)道黃山獼猴每一族群一般維持在28只左右,這是族群最佳狀態(tài)的臨界點(diǎn),族群成員以維持這一狀態(tài)---每當(dāng)族群數(shù)量超出,年紀(jì)較大的猴子就會(huì)毅然選擇墜崖而亡。
這一一幕的故事,何其悲哉,何其壯哉,何其偉哉。
然而動(dòng)物界的這些行為又能贏得我們多少真正的理解、同情和尊重呢?我們的知識(shí)、價(jià)值理念總使我們習(xí)慣于一言以蔽之:本能使然。我們常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動(dòng)。更要緊的是由于自身的私欲和利害,我們要達(dá)到理解和尊重甚至難乎其難,遑論對(duì)自然的一切。在上述動(dòng)物行為面前,我們應(yīng)該感到汗顏和愧疚,有負(fù)罪感,應(yīng)該反躬自省。
亡羊補(bǔ)牢,未為遲也。為了自身,為了這個(gè)哺育著珍貴的生命的蔚藍(lán)色星球,我們自當(dāng)走出“主人”、“中心”的自戀情結(jié),底下那高傲的理性頭顱,尊重自然,學(xué)習(xí)自然,回歸自然,與自然和諧相處。
珍愛(ài)自然,讓我們的藍(lán)色水球處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香,綠草如茵。
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