【注音】diào áo kè

　　【出處】一釣而連六鰲。 戰國·鄭·列御寇《列子·湯問》

　　【解釋】釣：釣鉤;鰲：傳說海中的大龜。比喻有豪放的胸襟和遠大的抱負。

　　【用法】作主語、賓語、定語;指人的胸懷

　　【結構】偏正式

　　【同韻詞】風旋電掣、天崩地坼、柔枝嫩葉、各安本業、高文大冊、斷鳧續鶴、眼跳耳熱、自得其樂、八面瑩澈、宜家之樂、......

　　【年代】古代

　　【成語示列】

　　1.李白開元中謁宰相，封一版，上題曰:"海上釣鰲客李白。" 宋·趙德麟《侯靖錄》第六卷

　　2. 葉玉森 《一島》詩:"不知何處釣鰲客，來此從荒辟蜃樓。"

　　3.《水調歌頭·追和》是宋代詞人張元干的詞作:"舉手釣鰲客，削跡種瓜侯。重來吳會，三伏行見五湖秋。耳畔風波搖蕩，身外功名飄忽，何路射旄頭?孤負男兒志，悵望故園愁。"

　　【成語故事】

　　在渤海的東面不知幾億萬里的地方，有一個很大的溝壑，實際上是一個沒有底的山谷，那下面沒有底，名字叫歸墟。地面八極、天空八方中央的流水，以及銀河的流水，沒有不流到那里的，而那里的水既沒有增加，也沒有減少。那里有五座山:第一座叫岱輿山，第二座叫員嶠山，第三座叫方壺山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬萊山。每座山高低延伸周長達三萬里，山頂上的平坦處也有九千里。山與山之間距離達七萬里，卻互相認為是鄰居。山上的樓臺宮殿都由金銀珠王建成，山上的飛禽走獸卻是一樣的純白色。珠玉寶石之樹長得密密麻麻，花朵與果實的味道都很鮮美，吃了它可以永遠不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一類，一天一夜就能飛過去又飛回來的人，數也數不清。但五座山的根部并不相連，經常跟隨潮水的.波浪上下移動，不能有一刻穩定。神仙和圣人們都討厭此事，便報告了天帝。天帝擔心這五座山流到最西邊去，使眾多的神仙與圣人失去居住的地方，于是命令禹強指揮十五只大鰲抬起腦袋把這五座山頂住。分為三班，六萬年一換。這五座山才開始穩定下來不再流動，但是龍伯之國有個巨人，抬起腳沒走幾步就到了這五座山所在的地方，一鉤就釣上了六只大鰲，合起來背上就回到了他們國家，然后燒的大鰲的骨頭來占卜吉兇。于是岱輿和員嶠二山便流到了最北邊，沉入了大海，神仙和圣人流離遷徙的多得要用億數來計算。天帝大發脾氣，于是逐漸縮小了龍伯國的國土使它越來越狹，逐漸縮小了龍伯國的人民使他們越來越矮。到伏羲、神農時，那個國家的人還有幾十丈高。

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