【實(shí)用】國(guó)學(xué)作文匯編9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都嘗試過寫作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時(shí)總是無從下筆?下面是小編為大家收集的國(guó)學(xué)作文9篇,希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)作文 篇1
光陰似箭,日月如梭。每當(dāng)想起那些事情,都讓我記憶猶新。那就是——選擇學(xué)還是不學(xué)。
當(dāng)大家看到這一個(gè)題目,一定感到很奇怪吧!不學(xué)?出自初中生的口里,不行吧,學(xué)生不學(xué)習(xí),怎么行呢?
其實(shí)不是的。是我的父母讓我去跳舞,我心想:一個(gè)大男孩跑去學(xué)舞,像什么話?。?/p>
一個(gè)寂靜的夜晚,我的父母把我叫到客廳,說:“楚朋啊,現(xiàn)在在這種競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),你得多才多藝,所以爸媽準(zhǔn)備讓你去學(xué)跳舞。我心想:天?。∪W(xué)跳舞?那是女孩干的事啊!我馬上做出了強(qiáng)烈的反抗,說:“我不學(xué),那是女孩子干的事?!蔽野謰屨f:“不行,你不學(xué)也得學(xué)。”我回答說:“我就是不去?!币宦暣蠛?,夜里的寂靜被打破了,我爸媽說:“孩子,雖然你不想去,但是你要為父母著想,再為你自己想想,如果你不多學(xué)點(diǎn)兒東西,不多學(xué)一點(diǎn)藝術(shù),不多學(xué)點(diǎn)只是……。那你將來怎么辦,難道你想做一個(gè)沒有知識(shí),沒有文化,沒有……的人嗎?就算你想去做,你的父母我們也不會(huì)同意,你說哪個(gè)父母不疼自己的兒女啊!難道我叫你去跳舞,是害你嗎?不是,是為你好??!可憐天下父母心呀!你懂嗎?孩子!
我聽了媽媽的一番話后,再看了看父母,他們都看著我我似乎好像沒有選擇的余地。過了一會(huì)兒,我還是“屈服”在了父母的“手里”媽媽說:“這才是我的好兒子??!我爸媽都笑著,我只好“假笑”,未免掃他們的“興”。
星期六,我就和父母一起踏上了去舞蹈培訓(xùn)班的報(bào)名的路程,一路其實(shí)很近。但是我總覺得這一路很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……
每一個(gè)孩子的父母總希望自己的孩子成龍成鳳,但是我覺得,這種思想不是很好,應(yīng)該讓孩子自己選擇自己的人生“道路”
國(guó)學(xué)作文 篇2
中國(guó)是一個(gè)很古老的國(guó)家,她擁有與其他國(guó)家不一樣的東方美。因?yàn)樗凶约悍浅L厥舛址浅N说牡胤剑蔷褪侵袊?guó)古典文化,不知折服了多少人。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信……”這就是大家耳熟能詳?shù)摹兜茏右?guī)》里的句子。全書短短的只有360句話,卻詮釋了做人的深刻道理。
“衣貴潔,不貴華,上循分,下稱家,對(duì)飲食,勿揀擇,食適可,勿過則?!币郧?,我吃飯是很挑食的,什么胡蘿卜、蘑菇都不喜歡吃?,F(xiàn)在,我已經(jīng)開始吃蘑菇了,因?yàn)槊糠N食物都有它獨(dú)特的營(yíng)養(yǎng)。
老師說:受持讀誦,靜定其中;日日滋養(yǎng),智慧增長(zhǎng)。
每天都要用一些時(shí)間,讓自己完全靜下來,大聲朗讀那些中國(guó)經(jīng)典書籍。如果每天都這樣去讀書,時(shí)間久了,就會(huì)增長(zhǎng)你的智慧。書讀多了,自己的知識(shí)量也就增加了。
中國(guó)的文化是多么博大精深,雖然沒多少字,但是你要把這薄薄的《大學(xué)》、《弟子規(guī)》全部學(xué)精學(xué)透,可不是一天兩天的事喲!
國(guó)學(xué)作文 篇3
何謂國(guó)學(xué)?何謂大師?何謂境界?一國(guó)之學(xué)乃國(guó)學(xué),大家之師乃大師,無境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度,也只有這種追求境界的人才能扎根國(guó)學(xué),看似無形卻有形地影響著世界,成為大家之師。
曾看過這么一個(gè)故事:一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng),得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解,問和尚:“你這有什么區(qū)別嗎,何為得道呢?”和尚說;“得道前我劈材時(shí)想著挑水,挑水時(shí)又想著念經(jīng),一樣也做不好;現(xiàn)在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好,挑水時(shí)就只想把水挑好,念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng),所以不同的是心情。”正是多了這一份心情,和尚得道了。真正的大師追求的是境界,是內(nèi)心的一種素養(yǎng),由里及表。虛偽的大師追求的是形式,是外在的`一種華麗,有表卻無里。
百家講壇上那一位位自稱國(guó)學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛,生怕國(guó)人不知其平生所學(xué),狠不得把中國(guó)五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國(guó)學(xué)大師,他們只是對(duì)中國(guó)歷史研究透徹一些罷了,沒有崇高的精神境界,是沒有資格自稱大師的!
王國(guó)維在《人間詞話》中論人生三境界:古今成大事業(yè),大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界,“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上西樓,望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也?!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過程,但此三境界并不代表最終的境界,因?yàn)榫辰鐩]有最終,只有在追求中不斷完善。
大道至簡(jiǎn),寧?kù)o致遠(yuǎn),生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡,但內(nèi)心可以在寧?kù)o之中悟出人生真諦,豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光,透過千年塵封,看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山,看水是水;虛偽的人看山不是山,看水不是水;而真正的智者看山還是山,看水還是水。唯一的區(qū)別是:心情不同,境界不同。這是一種內(nèi)在的修行,只能意會(huì)而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因?yàn)殓娮悠跓o需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心,達(dá)到一種共同的境界,達(dá)成共鳴,高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測(cè),至高無上的,活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋,過起自耕自食的生活?!拔疑诤翁?,我為何而活”是他所思考的問題,他的思想就像湖水般純潔透明,像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界,沒有工業(yè)社會(huì)帶來的污染,有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無止境,立足國(guó)學(xué)之根本,永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。
國(guó)學(xué)作文 篇4
眾所周知,我們學(xué)校設(shè)有“國(guó)學(xué)館”、“陶藝館”、“廚藝館”等八個(gè)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)館,其中三樓的“國(guó)學(xué)館”正是學(xué)校傳承傳統(tǒng)教育的主要體現(xiàn)。所謂國(guó)學(xué),就是指中國(guó)的傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),其中以儒家哲學(xué)為主流。梁老師經(jīng)常會(huì)帶我們?nèi)ツ抢飬⒂^、學(xué)習(xí),每一次都會(huì)有不同的感受和收獲。走進(jìn)“國(guó)學(xué)館”,首先映入眼簾的便是那古色古香的方格天花板和讓人寧?kù)o思學(xué)的滿地的蒲墊。
前方的黑板上寫著蒼勁有力的“學(xué)習(xí)經(jīng)典、奠基人生”八個(gè)大字。講臺(tái)旁邊是一尊儒家學(xué)派創(chuàng)始人、國(guó)學(xué)奠基人“孔子”的銅像。講臺(tái)的中央是一張木質(zhì)的長(zhǎng)桌,上置古代的文房四寶,一切都那么井然有序,令人肅然起敬。環(huán)顧四周,你會(huì)看到很多國(guó)學(xué)大師的畫像及其經(jīng)典語錄,比如“老子”的“千里之行,始于足下”等等。“國(guó)學(xué)館”內(nèi)還收藏了很多古代名家的論著,在暖黃色的燈光下散發(fā)著幽幽墨香,吸引著我們對(duì)文學(xué)知識(shí)的渴望。我們?cè)诿恐芤坏脑缱x課上都會(huì)朗讀一些經(jīng)典詩文,可是這跟“國(guó)學(xué)館”的藏書相比,也只是九牛一毛罷了。
作為一名小學(xué)生,我一定會(huì)加倍珍惜時(shí)間,認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和人文精神,通過經(jīng)典誦讀潛移默化地提高自身修養(yǎng),讓自己變得更加善良聰慧、樂觀堅(jiān)定!
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