【實(shí)用】國(guó)學(xué)作文匯編9篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家收集的國(guó)學(xué)作文9篇，希望能夠幫助到大家。

國(guó)學(xué)作文 篇1

　　光陰似箭，日月如梭。每當(dāng)想起那些事情，都讓我記憶猶新。那就是——選擇學(xué)還是不學(xué)。

　　當(dāng)大家看到這一個(gè)題目，一定感到很奇怪吧！不學(xué)？出自初中生的口里，不行吧，學(xué)生不學(xué)習(xí)，怎么行呢？

　　其實(shí)不是的。是我的父母讓我去跳舞，我心想：一個(gè)大男孩跑去學(xué)舞，像什么話?。?/p>

　　一個(gè)寂靜的夜晚，我的父母把我叫到客廳，說：“楚朋啊，現(xiàn)在在這種競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，你得多才多藝，所以爸媽準(zhǔn)備讓你去學(xué)跳舞。我心想：天?。∪W(xué)跳舞？那是女孩干的事啊！我馬上做出了強(qiáng)烈的反抗，說：“我不學(xué)，那是女孩子干的事?！蔽野謰屨f：“不行，你不學(xué)也得學(xué)。”我回答說：“我就是不去?！币宦暣蠛?，夜里的寂靜被打破了，我爸媽說：“孩子，雖然你不想去，但是你要為父母著想，再為你自己想想，如果你不多學(xué)點(diǎn)兒東西，不多學(xué)一點(diǎn)藝術(shù)，不多學(xué)點(diǎn)只是……。那你將來怎么辦，難道你想做一個(gè)沒有知識(shí)，沒有文化，沒有……的人嗎？就算你想去做，你的父母我們也不會(huì)同意，你說哪個(gè)父母不疼自己的兒女啊！難道我叫你去跳舞，是害你嗎？不是，是為你好??！可憐天下父母心呀！你懂嗎？孩子！

　　我聽了媽媽的一番話后，再看了看父母，他們都看著我我似乎好像沒有選擇的余地。過了一會(huì)兒，我還是“屈服”在了父母的“手里”媽媽說：“這才是我的好兒子??！我爸媽都笑著，我只好“假笑”，未免掃他們的“興”。

　　星期六，我就和父母一起踏上了去舞蹈培訓(xùn)班的報(bào)名的路程，一路其實(shí)很近。但是我總覺得這一路很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

　　每一個(gè)孩子的父母總希望自己的孩子成龍成鳳，但是我覺得，這種思想不是很好，應(yīng)該讓孩子自己選擇自己的人生“道路”

國(guó)學(xué)作文 篇2

　　中國(guó)是一個(gè)很古老的國(guó)家，她擁有與其他國(guó)家不一樣的東方美。因?yàn)樗凶约悍浅Ｌ厥舛址浅Ｎ说牡胤剑蔷褪侵袊?guó)古典文化，不知折服了多少人。

　　“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”這就是大家耳熟能詳?shù)摹兜茏右?guī)》里的句子。全書短短的只有360句話，卻詮釋了做人的深刻道理。

　　“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過則?！币郧?，我吃飯是很挑食的，什么胡蘿卜、蘑菇都不喜歡吃?，F(xiàn)在，我已經(jīng)開始吃蘑菇了，因?yàn)槊糠N食物都有它獨(dú)特的營(yíng)養(yǎng)。

　　老師說：受持讀誦，靜定其中；日日滋養(yǎng)，智慧增長(zhǎng)。

　　每天都要用一些時(shí)間，讓自己完全靜下來，大聲朗讀那些中國(guó)經(jīng)典書籍。如果每天都這樣去讀書，時(shí)間久了，就會(huì)增長(zhǎng)你的智慧。書讀多了，自己的知識(shí)量也就增加了。

　　中國(guó)的文化是多么博大精深，雖然沒多少字，但是你要把這薄薄的《大學(xué)》、《弟子規(guī)》全部學(xué)精學(xué)透，可不是一天兩天的事喲！

國(guó)學(xué)作文 篇3

　　何謂國(guó)學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國(guó)之學(xué)乃國(guó)學(xué)，大家之師乃大師，無境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國(guó)學(xué)，看似無形卻有形地影響著世界，成為大家之師。

　　曾看過這么一個(gè)故事：一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說；“得道前我劈材時(shí)想著挑水，挑水時(shí)又想著念經(jīng)，一樣也做不好；現(xiàn)在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好，挑水時(shí)就只想把水挑好，念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情。”正是多了這一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內(nèi)心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的`一種華麗，有表卻無里。

　　百家講壇上那一位位自稱國(guó)學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國(guó)人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國(guó)五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國(guó)學(xué)大師，他們只是對(duì)中國(guó)歷史研究透徹一些罷了，沒有崇高的精神境界，是沒有資格自稱大師的！

　　王國(guó)維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過程，但此三境界并不代表最終的境界，因?yàn)榫辰鐩]有最終，只有在追求中不斷完善。

　　大道至簡(jiǎn)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡，但內(nèi)心可以在寧?kù)o之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光，透過千年塵封，看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內(nèi)在的修行，只能意會(huì)而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因?yàn)殓娮悠跓o需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心，達(dá)到一種共同的境界，達(dá)成共鳴，高山流水宛如天成。

　　文人的精神境界是高深莫測(cè)，至高無上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過起自耕自食的生活?！拔疑诤翁?，我為何而活”是他所思考的問題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界，沒有工業(yè)社會(huì)帶來的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。

　　境界無止境，立足國(guó)學(xué)之根本，永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。

國(guó)學(xué)作文 篇4

　　眾所周知，我們學(xué)校設(shè)有“國(guó)學(xué)館”、“陶藝館”、“廚藝館”等八個(gè)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)館，其中三樓的“國(guó)學(xué)館”正是學(xué)校傳承傳統(tǒng)教育的主要體現(xiàn)。所謂國(guó)學(xué)，就是指中國(guó)的傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，其中以儒家哲學(xué)為主流。梁老師經(jīng)常會(huì)帶我們?nèi)ツ抢飬⒂^、學(xué)習(xí)，每一次都會(huì)有不同的感受和收獲。走進(jìn)“國(guó)學(xué)館”，首先映入眼簾的便是那古色古香的方格天花板和讓人寧?kù)o思學(xué)的滿地的蒲墊。

　　前方的黑板上寫著蒼勁有力的“學(xué)習(xí)經(jīng)典、奠基人生”八個(gè)大字。講臺(tái)旁邊是一尊儒家學(xué)派創(chuàng)始人、國(guó)學(xué)奠基人“孔子”的銅像。講臺(tái)的中央是一張木質(zhì)的長(zhǎng)桌，上置古代的文房四寶，一切都那么井然有序，令人肅然起敬。環(huán)顧四周，你會(huì)看到很多國(guó)學(xué)大師的畫像及其經(jīng)典語錄，比如“老子”的“千里之行，始于足下”等等。“國(guó)學(xué)館”內(nèi)還收藏了很多古代名家的論著，在暖黃色的燈光下散發(fā)著幽幽墨香，吸引著我們對(duì)文學(xué)知識(shí)的渴望。我們?cè)诿恐芤坏脑缱x課上都會(huì)朗讀一些經(jīng)典詩文，可是這跟“國(guó)學(xué)館”的藏書相比，也只是九牛一毛罷了。

　　作為一名小學(xué)生，我一定會(huì)加倍珍惜時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和人文精神，通過經(jīng)典誦讀潛移默化地提高自身修養(yǎng)，讓自己變得更加善良聰慧、樂觀堅(jiān)定！