春節(jié)到了，每年我都發(fā)現(xiàn)有的人家，甚至文化單位，將對(duì)聯(lián)貼反，那么春聯(lián)真確的貼法是怎樣的呢？一起來(lái)看看小編的分享吧！
上下聯(lián)之分：
最后一個(gè)字是仄聲的為上聯(lián)，仄聲一般指為三四聲，比如“新年納余慶”；最后一個(gè)字為平聲的是下聯(lián)，一般為一二聲，，比如“佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。
對(duì)聯(lián)貼法：
這要從古時(shí)候崇尚的方位說(shuō)起。我們中國(guó)的古代多以“左”為大位。所以對(duì)聯(lián)的上聯(lián)應(yīng)當(dāng)在“左”邊。這里指的左邊，是指背對(duì)門臉的時(shí)候，以對(duì)聯(lián)自己的位置為標(biāo)準(zhǔn)。如果以看對(duì)聯(lián)人的位置為標(biāo)準(zhǔn)，即面對(duì)門臉的時(shí)候，那就是右邊。這里以對(duì)聯(lián)為方向暫稱。
你看。明清時(shí)期建成的北京故宮、頤和園的所有對(duì)聯(lián)（門聯(lián)、柱聯(lián)、窗聯(lián)）都是上聯(lián)貼左側(cè)，下聯(lián)貼右側(cè)。全國(guó)許多名山大寺、名勝古跡、庵廟道觀等處的對(duì)聯(lián)也是如此。以“左”為大位的傳統(tǒng)一直沿用至今。就是現(xiàn)在各級(jí)重大會(huì)議上領(lǐng)導(dǎo)者的座次安排也是以從左至右為序的（報(bào)紙上所標(biāo)方位的“左”“右”是以讀者為觀點(diǎn)的）。我們現(xiàn)在貼對(duì)聯(lián)也應(yīng)該遵循這個(gè)順序：上聯(lián)貼左側(cè)，下聯(lián)貼右側(cè)。這里所說(shuō)的上聯(lián)聯(lián)語(yǔ)中的`最后一個(gè)字為仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字是平聲。例如“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”中的“新年納余慶”是上聯(lián)，“佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是下聯(lián)。有個(gè)別用從詩(shī)詞、文章中摘出來(lái)的對(duì)偶句子作對(duì)聯(lián)的，平仄也有例外。比如江西南昌市滕王閣里有一副毛澤東生前手書(shū)的柱聯(lián)“落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色”，上下聯(lián)的位置就不同：最后一個(gè)字為平聲的“落霞與孤鶩齊飛”是上聯(lián)，而最后一個(gè)字為仄聲的“秋水共長(zhǎng)天一色”卻作下聯(lián)。這副聯(lián)句是唐代王勃的名篇《滕王閣序》中的一副對(duì)偶句。可能是別人從毛澤東通篇手書(shū)中摘出作聯(lián)的，也可能是毛澤東自己從王勃名篇中摘來(lái)作聯(lián)的。另當(dāng)別論。但是，同樣在滕王閣，還有其他所有對(duì)聯(lián)都是以古時(shí)的“左”為大位的。
其實(shí)，過(guò)去人寫(xiě)東西，先右后左，也是這個(gè)意思。從書(shū)自己的方向來(lái)看，是從左到右的。反映了古代人的哲學(xué)和道德觀念。所以按面對(duì)大門方向來(lái)看，上聯(lián)要在右邊。
看橫批：
現(xiàn)在許多人已經(jīng)不遵造過(guò)去的書(shū)寫(xiě)方式了，也有從左向右書(shū)寫(xiě)的。所以，主要看橫聯(lián)。從面對(duì)大門的方向看：如果橫聯(lián)是從左向右的現(xiàn)代寫(xiě)法。對(duì)聯(lián)也是上聯(lián)在左，下聯(lián)在右；如果橫聯(lián)是從右向左的寫(xiě)法，對(duì)聯(lián)也是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
春聯(lián)發(fā)展介紹
五代時(shí)期，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史？蜀世家》說(shuō)： 后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋朝，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。 明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。”朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂(lè)，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過(guò)一戶人家，見(jiàn)門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問(wèn)，知道這是一家閹豬的，還未請(qǐng)人代寫(xiě)。朱元璋就特地為了那閹豬的人寫(xiě)了'雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根'的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。 春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。
據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián)， 不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě)，還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春聯(lián)一副。”初一日太祖微服出巡，看見(jiàn)交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家，見(jiàn)門上沒(méi)有春聯(lián)，便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)殺豬的，正愁找不到人寫(xiě)春聯(lián)。朱元璋當(dāng)即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元璋對(duì)春聯(lián)的大力提倡，也正是因?yàn)樗拇罅μ岢苿?dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。 到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
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