“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”這是詩人汪國真在他的詩歌《山高路遠》中的詩句，詩人雖已溘然長逝，但是這句飽含哲理滌蕩人心的詩句，仍然如夜空中一顆閃亮的星星，照亮漫漫遠行路。

　　人類從來沒有放棄過對路的執著探索。從平原到高山，從森林到沙漠，世界的版圖上，重重疊疊鑲嵌著先民們無數的腳印。當路走到了盡頭，河流海洋阻擋了人們前行的步伐時，人們發明了船，所以鄭和能夠七次下西洋，而哥倫布能夠發現一片簇新的大陸，世界從此打開了一扇新的窗戶。當人們仰望星空，不再滿足于腳踏實地的行走時，人類便發明了衛星和宇宙飛船，它們帶著人們飛向太空，飛向神秘和未知。

　　如果說人是一株會思想的蘆葦，那么理想和信念，探索和求知，便是人們靈魂的腳，它帶著這株蘆葦行走在不斷審視自己、戰勝自己、超越自己的路上。

　　在歷史浩瀚的長河中，不乏堅定信念執著追求的人。滄海一粟，司馬遷便是其中的一朵。他自幼熟讀古文，稍大后便游歷天下，憑吊古跡，搜集遺聞古事，長途的行走給他帶來了豐厚的積淀和史實。司馬遷之父司馬談曾任當朝太史令，他在彌留之際囑咐司馬遷為親為君為國行孝道，編纂歷史以遺后人。司馬遷謹遵父親的遺訓，即使在之后背負大不敬之罪名，身受腐刑之時，亦忍辱負重，終于完成了鴻篇巨作《史記》，名列“四史”之首。魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”，足見其在史學上的重要地位。如若沒有司馬遷的堅韌不撥，那么在后來的史學研究上，將會缺失一份寶貴的資料，后人也只能憑借野史和想象，去模糊地揣測幾千年前發生的故事。

　　說到腳，讓我不由自主地想到了史鐵生。這個自嘲職業是生病業余在寫作的人，他正值人生最美好的青春年華時，雙腳卻失去了自由行走的能力。他癱瘓了，輪椅成為他唯一的腳，同時也困囿了他的行走范圍。對于生命中病痛和苦難的致命打擊，他也曾迷失在人生的道路上，也曾倍感無助和悲哀。但是他并沒有因為身體的殘疾和生活的艱難而自暴自棄，這反而讓他有更多的時間，一個人安靜下來思考人的命運和現實生活的沖突，思索生命存在的意義，讓他清醒地意識到“死是一件不必急于求成的事”。地壇成為他精神的家園，在這方寸之地，他縱容自己的思想如野馬般自由馳騁在蒼茫大地。失去了雙腿，他卻比更多行色匆匆的人走得更遠，最終成為文學殿堂上的一座高峰。而他在文學作品中向人們傳遞的思想，也必將會引領著更多的人走向遠方。

　　“我從未看過荒原/我從未看過海洋/可我知道石楠的容貌/和狂濤巨浪”詩人狄金森在她的詩句中這樣寫道。作為雙腿健全的人，她確實如詩中描述一樣，二十五歲之后便閉門不出。但是，當時并沒有人能夠理解她。坐在靠窗的小書桌邊，她每天在詩歌的世界中如風般行走。內心世界的充盈，讓她孤獨的思想獲得了自由行走的權力。她為世人留下了1700多首優秀的詩歌，直至她死后，她的作品才得到廣泛認可，并被譽為傳奇詩人。同樣深居簡出的還有德國古典哲學創始人康德。相信很多人都熟知那句“有兩樣東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新：頭頂的星空，和心中的道德律。”但是很少人知道康德的一生，過著怎樣一種簡單貧寒的生活。這個從未踏出過出生地的偉大哲學家，他不斷地從家鄉柯尼斯堡出發，一生走在對自然科學和哲學無窮探索的路上。他豐富深邃的思想，引領著人們走進了廣袤嶄新的維度。

　　鳥兒因為有了翅膀，而能飛得更高。人類因為有了思想，有了堅定的理想和信念，便可在上下求索的世界里走得更遠更遼闊。