在北京西南鐘靈毓秀的青山之中，坐落著一處千年古剎云居寺，這里收藏著我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的石刻佛教大藏經(jīng)，被譽(yù)為“北京的敦煌”。這批石經(jīng)共有經(jīng)版14278塊，含佛經(jīng)1122部，3572卷，總字?jǐn)?shù)3500萬(wàn)左右。浩瀚的石刻佛經(jīng)是北京文化史上的奇觀，也是中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

　　石刻佛經(jīng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)了對(duì)文化遺產(chǎn)的毀滅與保護(hù)之爭(zhēng)。隋大業(yè)(605—618)年間，智泉寺(云居寺前身)僧靜琬繼承其師——南岳天臺(tái)宗高僧慧思大師——的遺愿，開創(chuàng)了云居寺石經(jīng)刊刻事業(yè)。此后千余年間，云居寺幾經(jīng)劫難，但佛經(jīng)續(xù)刻不輟。1949年以后，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)等部門對(duì)云居寺采取了保護(hù)措施。自1956年始，對(duì)云居寺石經(jīng)進(jìn)行了全面的發(fā)掘整理。近年由于大氣污染等原因，出土的石經(jīng)嚴(yán)重風(fēng)化，經(jīng)有關(guān)部門和專家研究決定，又將出土石經(jīng)中的《契丹大藏經(jīng)》于1999年9月9日，放歸地下珍藏。石經(jīng)的回藏，把前人留下的這筆不可再生的特殊資源留給了子孫后代。云居寺從建寺刻碑、歷代續(xù)刻，到后來發(fā)掘、整理直至部分回藏，是歷代有識(shí)之士共同完成的一項(xiàng)有利于佛教文化傳承的工程，在石經(jīng)刻寫、收藏的同時(shí)，書寫了北京、乃至中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史。

　　北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心對(duì)云居寺碑刻進(jìn)行了系統(tǒng)研究，重點(diǎn)整理和研究石經(jīng)的字形。云居寺石經(jīng)所保留的佛教經(jīng)本的準(zhǔn)確性為其他經(jīng)書所不可比擬，其中唐刻部分保留了《欽定開元大藏經(jīng)》這部唐代宮廷大藏經(jīng)的原貌。另由山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)的《契丹藏》證實(shí)，石經(jīng)中的遼代刻經(jīng)是《契丹藏》的復(fù)刻本石經(jīng)中還保存了60余種各種大藏經(jīng)沒有收入的經(jīng)典，石經(jīng)的經(jīng)文后約6000則施刻人題記，間接地反映出自隋至明千余年的社會(huì)生活，包括不同時(shí)代、不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)組織、職官名稱等資料，可以驗(yàn)證、補(bǔ)充史書的記載。云居寺石經(jīng)的刻寫綜貫千余年，許多寫經(jīng)高手為之書丹。石經(jīng)字跡大部分方正圓腴，寫刻雙絕。其中蘊(yùn)含的歷代書法影響也正是漢字字體研究的對(duì)象