途經(jīng)秦始皇墓閱讀理解答案

　　途經(jīng)秦始皇墓

　　許渾

　　龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。

　　一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。

　　汴河懷古

　　皮日休

　　盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。

　　若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多？

　　【注】①漢文陵：漢文帝劉桓的陵墓，即霸陵，與秦始皇墓距離近。②汴河：即大運(yùn)河，即隋煬帝時(shí)疏浚開(kāi)掘的通濟(jì)渠。

　　21．這兩首詩(shī)從寫(xiě)作內(nèi)容的角度看，都屬于 詩(shī)，許渾的詩(shī)借古墓而寄寓觀點(diǎn)，皮日休的詩(shī)則借大運(yùn)河表達(dá)對(duì) 和對(duì)開(kāi)鑿運(yùn)河的肯定。（3分，第一空1分，第二空2分。）

　　22．兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

　　（三）閱讀下面幾段文字，完成23-24題。（5分）

　　①葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。” （《論語(yǔ)·述而》）

　　②子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

　　③子路問(wèn)于孔子曰：“君子亦有優(yōu)乎？”孔子曰：“君子，其未得也，則樂(lè)其意；既已得之，又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂(yōu)。小人，其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè)也。” （《荀子·子道》）

　　23．根據(jù)①②兩則材科，概括人生追求過(guò)程中兩種不同的心態(tài)。（2分）

　　24．根據(jù)上面三則材料，分析君子無(wú)憂(yōu)的原因。（3分）

　　21．詠史詩(shī)（1分） 隋煬帝荒淫生活的批判（2分）

　　22．參考答案：許詩(shī)先描寫(xiě)眼前的高墳，象征著秦始皇生前煊赫的聲勢(shì)；“勢(shì)入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時(shí)不可一世的聲勢(shì)，形成鮮明對(duì)照。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜，對(duì)比路人之行為態(tài)度，表明自己的觀點(diǎn)。（2分）皮詩(shī)先以“盡道”與“至今”形成對(duì)比，對(duì)自古以來(lái)的觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，肯定運(yùn)河之功。后用一個(gè)“若”字引出隋煬帝與大禹的對(duì)比，表達(dá)對(duì)隋煬帝荒淫生活的`批評(píng)。（2分）言之成理即可。

　　23．樂(lè)以忘憂(yōu)（1分） 患得患失（1分）

　　24．孔子認(rèn)為，君子在追求目標(biāo)時(shí)，享受的是努力追求理想過(guò)程中的快樂(lè)；在達(dá)到某一目標(biāo)時(shí)，享受的是理想實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)。（2分）君子追求的不是物質(zhì)生活所帶來(lái)的快樂(lè)，他們不會(huì)像小人一樣，為了一己之利而陷入患得患失的狹隘境地。（1分）言之成理即可。

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