1、問題教學(xué)法的意義及特點(diǎn)

　　早在我國(guó)古代就有了“學(xué)起于思，思源于疑”的提法，它深刻地揭示了疑、思、學(xué)三者的關(guān)系。古希臘蘇格拉底善于用問答方式來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋求正確答案，這種蘇格拉底方法被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”，說(shuō)明教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過程中起著助產(chǎn)的作用。被譽(yù)為“德國(guó)教師的教師”的第斯多惠有一句至理名言“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。近代美國(guó)教育家杜威提出了“五步教學(xué)法”：困難——問題——假設(shè)——驗(yàn)證——結(jié)論”，從而把問題教學(xué)程序化、模式化。當(dāng)代有的外國(guó)學(xué)者提出科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問題，終于問題——越來(lái)越多深化的問題，越來(lái)越能啟發(fā)新問題的問題。甚至認(rèn)為，提出問題是“有效教學(xué)的核心”，是促進(jìn)思考和學(xué)習(xí)的有效手段之一。

　　在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多教少問，學(xué)生多“接受”少思考，表現(xiàn)為“滿堂灌”和“注入式”的教學(xué)形式。即使有少部分問題，也僅僅是教師提出問題，學(xué)生被動(dòng)回答問題，而不是啟發(fā)式地給學(xué)生提供產(chǎn)生問題的情境；或?qū)W生提出問題，教師解答問題，而不給學(xué)生提供自行解決問題的辦法和機(jī)會(huì)。因此就有了楊振寧博士的評(píng)價(jià)：中國(guó)學(xué)生與美國(guó)學(xué)生的最大區(qū)別就在于中國(guó)學(xué)生不善提問題、不愿提問題。試想，如果中國(guó)的教育培養(yǎng)的學(xué)生是一批批只知忙于不加思索地接受知識(shí)的“書呆子”，那將會(huì)是多么可怕的前景。這就產(chǎn)生了當(dāng)今教育界所強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育。而在其中，筆者認(rèn)為轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、問題意識(shí)是至關(guān)重要的，必須引起廣大教師的高度重視并付諸于教育實(shí)踐過程之中。

　　問題教學(xué)法是由教師提出問題，激發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)他們根據(jù)已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過推理來(lái)獲得知識(shí)的教學(xué)方法。即教師提出問題——學(xué)生思考問題——學(xué)生回答問題——教師再提出問題……從而構(gòu)成教師引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、積極主動(dòng)地獲得探求問題的答案。問題教學(xué)法從其心理機(jī)制看屬于探究性的，使用這種方法時(shí)，學(xué)生掌握的知識(shí)不是教師直接提供的，而是教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)的。因此其有利于激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。