歸馬放牛

　　此典出自《尚書·武成》。書中講，周武王統(tǒng)帥大軍消滅了商朝，建立了周朝，但是江山雖定，山川大地卻滿目荒涼，一片蕭條，商紂王的殘暴荒淫使百姓民不聊生，痛苦不堪。面對這們的局面，周武王心里非常焦急，如何使用權(quán)國家重新興旺，經(jīng)濟發(fā)展起來呢？于是他施行仁政，希望百姓能歸田務(wù)農(nóng)。于是，周武王削減了軍隊，提倡文教。

　　當時為了作戰(zhàn)，征用了許多馬和牛，現(xiàn)在戰(zhàn)爭已結(jié)束，應(yīng)全力發(fā)展經(jīng)濟。于是周武王下令把馬放回華山的南面，把牛放回桃林的原野，他想以此來告訴百姓戰(zhàn)爭結(jié)束了，戰(zhàn)備放松了，不再用兵打仗，希望百姓能全心投入生產(chǎn)。

　　百姓看到周武王這樣的命令，漸漸安心了，于是周朝很快興旺發(fā)達了起來。后來人們主就用"歸馬放牛"比喻戰(zhàn)爭停止，不再用兵。

殺雞焉用牛刀

　　此典出自《論語·陽貨》：春秋時代魯國有一座城市叫武城。孔子的一名學生子游當了武城的長官。他重視禮樂教化，認為這樣的治理必定有效，于是他用禮樂老鄉(xiāng)化百姓，城里處處可以聽到弦樂歌聲。有一天，孔子來到了武城，聽到城里一片弦樂歌聲。他知道這是他的學生子游所為。孔子見到了子游，他便開玩笑地說："殺雞哪里要用牛刀呢？"子游正色地回答："我時常聽先生說，'君子學了禮樂就會愛人，小人學會了禮樂就聽使喚。'我之所以用禮樂來教化他們，就是讓他們能有修養(yǎng)。現(xiàn)在城里的百姓都講禮讓，都能互相謙讓，這正是我初時制定政策的目的。"孔子聽了非常高興，說："說得太好了！"

　　在子游的治理下，武城邑一直太平安寧，而且人與人之間和睦相處，相安無事。

　　后人常用"殺雞焉用牛刀"表示不必小題大作。