汪曾祺以情緒結(jié)構(gòu)小說(shuō)，從而大大激活了讀者的審美激情，表現(xiàn)出人文化、寫意化、抒情化的敘述趣味。以下是小編分享的汪曾祺的“純小說(shuō)”創(chuàng)作論文，歡迎大家閱讀!

　　汪曾祺是一位跨越中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文壇的文學(xué)巨匠，他的創(chuàng)作對(duì)中國(guó)20世紀(jì)80年代以后的現(xiàn)代小說(shuō)高峰的到來(lái)有著潛在的影響，對(duì)新時(shí)期的尋根派、先鋒派小說(shuō)也起著一定程度的先導(dǎo)作用。“一個(gè)作家的風(fēng)格總得走在時(shí)尚前面一點(diǎn)，他的風(fēng)格才有可能轉(zhuǎn)而成為時(shí)尚。追隨時(shí)尚的作家，就會(huì)為時(shí)尚所拋棄。”⑴汪曾祺創(chuàng)造的時(shí)尚，很重要的一點(diǎn)即對(duì)“純小說(shuō)”創(chuàng)作觀的提倡和實(shí)踐，它促使當(dāng)代文壇從注重意識(shí)形態(tài)觀念化的影響向?qū)ξ膶W(xué)藝術(shù)自身關(guān)注的轉(zhuǎn)變，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)品格整體提升奠定了基礎(chǔ)。

　　一、汪曾祺“純小說(shuō)”創(chuàng)作觀的形成

　　1939年夏，汪曾祺輾轉(zhuǎn)考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。40年代的西南聯(lián)大校園受到20世紀(jì)西方小說(shuō)觀念變更的強(qiáng)烈沖擊。對(duì)汪曾祺的創(chuàng)作影響最大的是卞之琳的譯介文學(xué)。任教于西南聯(lián)大的卞之琳在寫于1943年的《紀(jì)德和他的<新的糧食>》一文中闡發(fā)蘇臺(tái)(Paul Souday)的話說(shuō)：“蘇臺(tái)在他的《紀(jì)德論》一書中講到《浪子回家》一書是紀(jì)德的最美的一本書，說(shuō)它是詩(shī)與哲學(xué)的結(jié)合，其實(shí)紀(jì)德的每一本書都是詩(shī)與哲學(xué)的結(jié)合。”⑵汪曾祺在40年代正是借助紀(jì)德詩(shī)與哲理結(jié)合的小說(shuō)來(lái)研究“純小說(shuō)”，開始他關(guān)于現(xiàn)代小說(shuō)觀念的思考的。

　　紀(jì)德所謂的“純小說(shuō)”是指：“取消小說(shuō)中一切不特殊屬于小說(shuō)的成分。正像最近照相術(shù)已使繪畫省去一部分求正確的掛慮，無(wú)疑留聲機(jī)將來(lái)一定會(huì)肅清小說(shuō)中帶有敘述性的對(duì)話，而這些對(duì)話常是寫實(shí)主義者自以為榮的。外在的事變，遇險(xiǎn)，重傷，這一類全屬于電影，小說(shuō)中應(yīng)該舍棄。即連人物的描寫在我也不認(rèn)為真正屬于小說(shuō)。”⑶紀(jì)德這種文學(xué)思想，對(duì)汪曾祺的文體觀念有不容置疑的影響，不僅在20世紀(jì)40年代，而且在其80年代復(fù)出后的作品中有鮮明的體現(xiàn)。

　　在這所謂的“純小說(shuō)” 中，一切小說(shuō)體裁中既有的元素――情節(jié)、對(duì)話、人物――在紀(jì)德看來(lái)都是“應(yīng)該舍棄”的。汪曾祺也同樣認(rèn)為“許多本來(lái)可以寫在小說(shuō)里的東西老早就有另外方式替代了去。比如電影，簡(jiǎn)直老小說(shuō)中的大部分，而且是最要緊的部分，它全能代勞，而且比較更準(zhǔn)確，有聲有形，證諸耳目，直接得多”⑷。汪曾祺主張小說(shuō)應(yīng)該借鑒詩(shī)歌、散文以及戲劇的成分，力圖為小說(shuō)“改一改樣子”，倒是使他的小說(shuō)觀念呈現(xiàn)為一種可以效法的兼容性，他對(duì)于詩(shī)與散文成分的強(qiáng)調(diào)正是試圖為小說(shuō)賦予一個(gè)更寬泛的尺度，從而為詩(shī)化小說(shuō)的形式確立觀念基礎(chǔ)。

　　英國(guó)文學(xué)家弗吉尼亞・伍爾夫的文學(xué)觀對(duì)汪曾祺現(xiàn)代小說(shuō)觀念的影響也不容置疑。伍爾夫在《論現(xiàn)代小說(shuō)》一文中對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)中所表現(xiàn)的“生活”發(fā)出質(zhì)疑，認(rèn)為為了證明故事具有生活的逼真性所花費(fèi)的大量勞動(dòng)，不僅是一種浪費(fèi)，而且還由于錯(cuò)置而導(dǎo)致晦暗和遮蔽住了思想的光芒。她認(rèn)為：透過(guò)表象，生活似乎遠(yuǎn)非“就是如此”。