王維，字摩詰，是我國唐代著名詩人。王維自幼十分聰穎，九歲時就能作詩寫文章了。

　　據說，王維曾經遇到過一個小女子，其聰明才智讓他很是佩服。

　　王維在終南山隱讀的時候，有一天，他偶患小病，便去一家藥店買藥。他看見柜臺內是一位衣著素雅的年輕女子，眉宇間透著一股子靈氣。小女子很溫婉地對他微笑著。王維一時興起，想趁買藥之機，試試小女子的才氣。

　　王維開口便說：“我要買宴罷客何為?”小女子微微一笑，接道：“宴罷酒酣客當歸。”

　　王維略微一驚，繼續說道：“我二買黑夜不迷途。”小女子脫口而出：“熟地不怕天黑夜，此藥本店有的是。”

　　王維頓時興致大起，繼續說道：“我三買艷陽牡丹妹。”女子笑答：“牡丹花妹芍藥紅!”

　　這女子果然才思敏捷，王維心中升起一絲敬佩之意。他接著說：“我四買出征在萬里。”女子順口接道：“萬里戍疆是遠志。”

　　“我五買百年美貂裘。”“百年貂裘是陳皮。”

　　“我六買八月花吐蕊。”“秋花朵朵點桂枝。”

　　“我七買蝴蝶穿花飛。”“香附蝴蝶雙雙歸。”

　　王維一口氣說完所有的藥名，女子不慌不亂，對答如流。 “妙!答得妙!”王維心中甚是佩服，連聲喝彩。

　　呵呵，王維的有意“刁難”，不僅沒能難住小女子，反而顯露出了她過人的智慧與靈敏。

　　拓展：王維簡介

　　王維(701年-761年)，字摩詰(mo jie) ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禪理。”(苑咸《酬王維序》)，死后更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里，根據王維寫的《請施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。”王維從小就受到了母親的熏陶，同時，根據《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關系時說：“維十年座下，可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。”采，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事。”此時的王維儼然是一僧侶了。

　　王維青少年時期即賦于文學才華。開元九年(721年) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年(734年)張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

　　山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。