中華文化博大精深、源遠流長，古詩詞更是多不勝數。下面小編帶來的是陶淵明飲酒二十，希望對你有幫助。

　　【序】

　　余閑居寡歡，兼比夜已長[1]，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉[3]。既醉之后，輒題數句自娛[4]。紙墨遂多，辭無詮次[5]。聊命故人書之[6]，以為歡笑爾[7]。

【其一】[8]

　　衰榮無定在，彼此更共之[9]。

　　邵生瓜田中，寧似東陵時[10]。

　　寒暑有代謝，人道每如茲[11]。

　　達人解其會，逝將不復疑[12]。

　　忽與一觴酒，日夕歡相持[13]。

【注釋】

　　[1] 兼：加之，并且。比：近來。夜已長：秋冬之季，逐漸晝短夜長，到冬至達最大限度。

　　[2] 顧影：看著自己的身影。獨盡：獨自干杯。

　　[3] 忽焉：很快地。

　　[4] 輒：就，總是。

　　[5] 詮（quán 全）次：選擇和編次。

　　[6] 聊：姑且。故人：老朋友。書：抄寫。

　　[7] 爾：“而已”的合音，罷了。

　　[8] 這首詩從自然變化的盛衰更替，而聯想到人生的福禍無常，正因為領悟了這個道理，所以要隱遁以遠害，飲酒以自樂。

　　[9] 衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來比喻人生的衰與盛、禍與福。無定在：無定數，變化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。

　　[10] 邵生：邵平，秦時為東陵侯，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長安城東，前后處境截然不同。（見《史記·蕭相國世家》）這兩句是說。邵平在瓜田中種瓜時，哪里還像做東陵侯時那般榮耀。

　　[11] 代謝：更替變化。人道：人生的道理或規律。每：每每，即常常。茲：此。

　　[12] 達人：通達事理的人；達觀的人。會：指理之所在。《周易·系辭》：“圣人有以見天下

　　之動，而觀其會通。”朱熹《本義》：“會謂理之所聚。”逝：離去，指隱居獨處。

　　[13] 忽：盡快。筋：指酒杯。持：拿著。

【其三】[1]

　　道喪向千載，人人惜其情[2]。

　　有酒不肯飲，但顧世間名[3]。

　　所以貴我身，豈不在一生[4]？

　　一生復能幾，倏如流電驚[5]。

　　鼎鼎百年內，持此欲何成[6]！

【注釋】

　　[1] 這首詩通過對那種只顧自身而追逐名利之人的否定。表明了詩人達觀而逍遙自任的人生態

　　度。

　　[2] 道喪：道德淪喪。道指做人的道理，向：將近。惜其情：吝惜自己的感情，即只顧個人私欲。

　　[3] 世間名：指世俗間的虛名。

　　[4] 這兩句是說，所以重視自身，難道不是在一生之內？言外之意是說，自苦其身而追求身后的空名又有何用！

　　[5] 復能幾：又能有多久。幾：幾何，幾多時。倏（shū叔）：迅速，極快。

　　[6] 鼎鼎：擾擾攘攘的樣子，形容為名利而奔走忙碌之態。此：指“世間名”。

【其三】[1]

　　道喪向千載，人人惜其情[2]。

　　有酒不肯飲，但顧世間名[3]。

　　所以貴我身，豈不在一生[4]？

　　一生復能幾，倏如流電驚[5]。

　　鼎鼎百年內，持此欲何成[6]！

【注釋】

　　[1] 這首詩通過對那種只顧自身而追逐名利之人的否定。表明了詩人達觀而逍遙自任的人生態

　　度。

　　[2] 道喪：道德淪喪。道指做人的道理，向：將近。惜其情：吝惜自己的感情，即只顧個人私欲。

　　[3] 世間名：指世俗間的虛名。

　　[4] 這兩句是說，所以重視自身，難道不是在一生之內？言外之意是說，自苦其身而追求身后的空名又有何用！

　　[5] 復能幾：又能有多久。幾：幾何，幾多時。倏（shū叔）：迅速，極快。

　　[6] 鼎鼎：擾擾攘攘的樣子，形容為名利而奔走忙碌之態。此：指“世間名”。

　　【其二】

　　積善云有報，夷叔在西山。

　　善惡茍不應，何事空立言！

　　九十行帶索，饑寒況當年。

　　不賴固窮節，百世當誰傳。

【注釋】

　　[1] 這首詩通過對善惡報應之說的否定，揭示了善惡不分的社會現實，并決心固窮守節，流芳百世。深婉曲折的詩意之中，透露著詩人憤激不平的情緒。

　　[2] 云有報：說是有報應。指善報。夷叔：伯夷、叔齊，商朝孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。周滅商后，二人恥食周粟，隱于首陽山，采薇（指野菜）而食，最后餓死。（見《史記·伯夷列傳》）西山：即首陽山。

　　[3] 茍：如果。何事：為什么。立言：樹立格言。《史記?伯夷列傳》：“或曰：'天道無親，常與善人。’若伯夷叔齊，可謂善人者非耶？積仁絮行如此而餓死。”

　　[4] 九十行帶索：《列子·天瑞）說隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能安貧自樂。況：甚，更加。當年：指壯年。

　　[5] 固窮節：固守窮困的節操。《論語·衛靈公》：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。”

【其四】[1]

　　棲棲失群鳥，日暮猶獨飛[2]。

　　徘徊無定止，夜夜聲轉悲[3]。

　　厲響思清遠，去來何依依[4]。

　　因值孤生松，斂翩遙來歸[5]。

　　勁風無榮木，此蔭獨不衰[6]。

　　托身已得所，千載不相違[7]。

【注釋】

　　[1] 這首詩通篇比喻，以失群之孤鳥自喻，前六句寫迷途徘徊，后六句寫歸來托身；又以“孤生松”喻歸隱之所，表現出詩人堅定的歸隱之志和高潔的人格情操。

　　[2] 棲棲（xī西）：心神不安的樣子。

　　[3] 定止：固定的棲息處。止：居留。

　　[4] 此二句焦本、逯本作“厲響思清晨，遠去何所依”，今從李本、曾本、蘇寫本、和陶本改。厲響：謂鳴聲激越。依依：依戀不舍的樣子。

　　[5] 值：遇。斂翩：收起翅膀，即停飛。

　　[6] 勁風：指強勁的寒風。

　　[7] 已：既。違：違棄，分離。

【其五】[1]

　　結廬在人境，而無車馬喧[2]。

　　間君何能爾？心遠地自偏[3]。

　　采菊東籬下，悠然見南山[4]。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還[5]。

　　此中有真意，欲辨己忘言[6]。