《汝墳》是《詩經· 國風》中的一篇，為先秦時代華夏族民歌。全詩三章，每章四句。全詩用語簡潔，比喻奇特，思念和哀怨化作縷縷青絲，彌漫于字里行間，純情感人。風土人情是民族文化的基礎，《汝墳》在展示民族文化，促進古代華夏族詩歌創作中產生了極其深遠的影響。《毛詩序》以為這首詩是贊美“文王之化行乎汝墳之國，婦人能閔其君子猶勉之以正也”;漢劉向《列女傳》更附會其說，指實此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言國家多難，惟勉強之，無有譴怒遺父母憂”也。下面是yjbys文學網小編為您整理的《汝墳》詩經鑒賞，歡迎閱讀!

　　《詩經·國風·周南·汝墳》

　　遵彼汝墳，伐其條枚;

　　未見君子，惄如調饑。

　　遵彼汝墳，伐其條肄;

　　既見君子，不我遐棄。

　　魴魚赪尾，王室如燬;

　　雖然如燬，父母孔邇。

　　注釋：

　　遵彼汝墳：遵，循，沿著。汝，汝水;出自河南弘農盧氏山，至安徽入淮。墳，大堤。汝墳即汝水的大堤。

　　伐其條枚(音梅)：伐，砍伐。《說文》：“條，小枝也。”“枚，枝干也，可為杖。”此句中的“其”和上句中的“彼”都是“那、那些”的意思。

　　第一章的前兩句的大意是說：沿著汝水的大堤，砍伐樹枝當柴燒。

　　君子：本詩指“夫君”。

　　惄如調饑：惄(音溺)、饑餓之意。唐·孔穎達《毛詩正義》：“惄是饑之意，非饑之狀，故傳言‘饑意’”。“惄”這個字在本詩中指的是人開始有饑餓的感覺了，但還不是指出現饑餓的狀態。調(音周)，朝，早晨。

　　“惄如調饑”大意是：(思念夫君)如同早晨饑餓了一樣。中國古代講“日落而息”，晚上比較早就休息了。不像現在人有什么“夜生活”，甚至還吃夜宵，古人沒有這種習慣。有些僧人、修道人或居士還講究“過午不食”。古人早上也很早起來(大約4-5點左右)，還要先干活，然后才吃早飯(大約7-8點左右)。所以早上在沒吃飯前饑餓的感覺最強烈。以此來形容思念之深。

　　未見君子，惄如調饑;這是上古時期女子向自己的夫君傾訴思念之情的一句話。大意是：您外出公干，這么長時間沒回來，我想念您，如同早上饑餓了一般。

　　伐其條肄：肄(音藝)，《毛詩正義》：“斬而復生曰肄。”這句的大意是說：當我再一次來到汝水的大堤附近砍柴，原來被砍過的樹枝已經長出了新枝。我砍那些新枝時，才想起一年又過去了。“肄”表示新長出的樹枝。

　　不我遐棄：這是個倒裝句，即“不遐棄我”。“既見君子，不我遐棄”大意是說：看到了夫君，我才慶幸您沒有拋下我們這個家庭。請注意，這句話的意思可不是說擔心自己的夫君在外面三心二意的，另外成立了家庭。

　　中國古代的男人離開自己的家庭外出(做生意除外)一般有幾種情況：進京趕考，得了官職，留在京城或派到外地當官，一時無法跟自己家庭的父母妻兒團聚，這還是那種比較幸運的。還有就是服兵役，或者是服勞役。這是很危險及勞苦的事情，隨時有可能死亡。特別是遇到暴政或朝政混亂的朝代，服兵役或勞役就更苦更危險。古代常出現那種服勞役吃不了苦而逃亡的，逃亡的都不敢回家鄉，被抓到要殺頭，還要連累父母親被衙役責罵，甚至父親被抓去代服勞役吃苦。

　　唐·孔穎達《毛詩正義》疏曰：“婦人以君子處勤勞之職，恐避役死亡，今思之，覬君子事訖得反(返)。我既得見君子，即知不遠棄我而死亡，我于思則愈(我的憂思之情得以痊愈)。未見，恐其逃亡;既見，知其不死，故憂思愈也。”

　　魴魚赪尾：魴(音房)魚，鳊魚的古稱。今指鯉科鳊屬魚。身體側扁，頭尖，尾也小，鱗細，生活在淡水中。又名武昌魚。赪(音真)，淺紅色，紅色。“魴魚赪尾”已經成了一個固定詞組或成語，它的意思是：比喻人憂勞國事，非常辛苦，就象魴魚尾巴累紅了一樣。魴魚的尾巴原來是白色的，累了就會變紅。

　　王室如燬(音毀)：《爾雅·釋言》：“燬，火也。”《玉篇》：“烈火也。”這一句的大意是：王室酷烈，如烈火般。

　　父母孔邇：孔，很、甚;副詞。在古漢語中，“孔”的這種用法很常見，如孔亟(甚急);孔多(很多);孔明(很完備;很潔凈;很鮮明)。邇，近。“父母孔邇”字面的意思是：父母親就在左近。言外之意是父母親還健在，做什么事情應該先替父母及家里的親人考慮一下。