唯美愛(ài)情【一】
也許真的是該結(jié)束了，有了裂縫的感情總是那樣的不契合，彼此間的交往總覺(jué)得有了距離，而且很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，讓彼此都捉摸不透。不過(guò)也只有彼此交往過(guò)了才深知自己要找的真正的感情是什么。人生就是這樣，在感情的世界里分離聚合，唯有某一天找到自己的真愛(ài)方不離不棄，執(zhí)子之手，與爾偕老。沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)是最美的。就讓這份愛(ài)在彼此的沉默與淡然中慢慢地消失吧!幸許這樣才會(huì)對(duì)彼此都好一點(diǎn)。真正的唯美愛(ài)情就是要在離別之后仍能在彼此那曾經(jīng)分屬對(duì)方的心田里占據(jù)一定的空間，雖然這樣的情曾讓自己痛過(guò)，笑過(guò)，但一切都已隨著那夏日的微風(fēng)飄蕩到那漫無(wú)邊際的原野之中了，因此就沒(méi)有必要在要求自己刻意地去做什么，反正一切都沒(méi)有意義了，倘若彼此都能了解的話，心照不宣即可，用不著說(shuō)太多的話。
四葉草的夏季總是讓人充滿無(wú)限的遐想。都說(shuō)四葉草是一種幸福，然殘缺的四葉草又是什么呢?是痛苦，還是裝飾在這份感情之上的一道裂口。既然是幸福就不應(yīng)該被割舍，然而這次卻被弄得支離破碎的，說(shuō)好的幸福呢?真的很迷茫，很恍惚，沒(méi)有了幸福之魂的人何言幸福之語(yǔ)。這不是在幻想嗎?一切都是那么地不切實(shí)際。罷了!“斷了的弦，再怎么練，也彈不出我對(duì)你的感覺(jué)”。雖然心里時(shí)時(shí)隱隱作痛，也無(wú)妨了，已經(jīng)習(xí)慣了，只要這份感情能化作對(duì)你的好，一切又都顯的很值了。
櫻花滿校園。她應(yīng)該很開心吧，剛從感情的旋渦里解救出來(lái)，一定很苦很累。還好有櫻花帶來(lái)喜悅，帶來(lái)信心與勇氣。花有常開常敗之時(shí)，更何況感情呢?人是感性的，也是通情的。知道這份感情再難維持下去，也就沒(méi)有必要去挽回了，也許太多的挽回只會(huì)讓彼此都覺(jué)得陌生，那樣的感覺(jué)很不想出現(xiàn)在曾經(jīng)彼此相愛(ài)過(guò)的兩個(gè)人之間，能盡善盡美是再好不過(guò)的了。分手后，不能記恨著對(duì)方，因?yàn)楸舜藧?ài)過(guò);也不能再成為很好的朋友了，因?yàn)楸舜藗^(guò)，無(wú)奈之下，只能做最熟悉的陌生人了。“一種相思，兩處閑愁”，如今已成“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”了。“無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪”，“相顧無(wú)言”，唯有憶往之場(chǎng)景，希望在那里尋覓到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶，來(lái)治愈這已千瘡百孔的心口。突然間，終于明白唯美愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)是要付出代價(jià)的`，既然如此就算是為愛(ài)付出吧!真的是：“真者，精誠(chéng)之至也”。人呀，活在這世間，真的好累好累，太多的不解總是困繞著你，許多的事真的是身不由己，你要顧及周圍的人，卻失去了自己最愛(ài)的人，統(tǒng)籌兼顧真的好難呀!累了，真的是累了，好好休息一下吧!
“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”;“人生在世不稱意”，六月?lián)]筆展風(fēng)采!
唯美愛(ài)情【二】
古往今來(lái)，愛(ài)情，永遠(yuǎn)是生活中永恒的主題;而古人之愛(ài)情篇章多與凄美相結(jié)合。愛(ài)是一種相互心靈的感應(yīng);愛(ài)就是在寒冷的夜里不斷地在她的杯子里斟上剛沸的熱水。愛(ài)就是明知不可卻不斷重復(fù)致使的錯(cuò)誤：傾訴你的情感與思念，傾訴你對(duì)他的珍惜與依戀，并且自欺欺人地相信她沒(méi)有一般女性的淺薄與無(wú)聊。
愛(ài)情這東西，真的很奇妙;它是不可捉摸、不可識(shí)見，然而又真實(shí)地存在。正如西蒙·波娃羅列的種種原因——就是某種境遇，某種需要，某種特殊階段的特殊心態(tài)，會(huì)使人從內(nèi)心迸發(fā)出一股奔放的感情，來(lái)體現(xiàn)自己，揭示自己，滿足自己。當(dāng)然，這種感情的體現(xiàn)、揭示、滿足，要落實(shí)到一個(gè)具體的人——一個(gè)你喜歡的、合意的、有一定吸引力的人。
愛(ài)是一種相隨;金人元好問(wèn)有一首家喻戶曉，千年不敗的絕唱《摸魚兒》：“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑;歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女，君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山慕雪，只影向誰(shuí)去。”俗話說(shuō)愛(ài)到深處方知寸斷肝腸的苦楚，只有刻骨銘心的愛(ài)情，才會(huì)生死相隨;才會(huì)在對(duì)方不在的時(shí)候苦苦守候;才知道如畫江山抵不過(guò)眉間一點(diǎn)朱砂;才知道烽火戲諸侯為博美人一笑是何等的苦心孤詣。而那些道貌岸然、口若懸河之士卻偏偏說(shuō)紅顏禍水，把一切罪衍全加諸在女子身上;殊不知若不是貪圖享樂(lè)，不思進(jìn)取，再美的女人又怎能使你墜入魔障?
愛(ài)是一種守望;“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”;只要感情好，又怎么會(huì)有“只有舞不好的鋤頭，沒(méi)有挖不倒的墻角”?如今生活中的愛(ài)情可說(shuō)大多庸俗之極，他們的愛(ài)情是被局限的，是禁不起考驗(yàn)的;是在面對(duì)面時(shí)的信誓旦旦，相隔兩地的糊涂蛋。他們之所以談愛(ài)情是因?yàn)樾撵`上的寂寞才想找個(gè)人在身邊陪伴;一旦分開了，那原來(lái)的一點(diǎn)情思就會(huì)在時(shí)間的腳印里慢慢淡化，終于彼此脫離束縛。絕沒(méi)有“昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”的愁思、寂寞;也沒(méi)有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的刻骨銘心;更沒(méi)有“黯然銷魂，唯別而已”的魂?duì)繅?mèng)縈。他們只想找個(gè)依靠，是在他們彼此的圈子里存活的愛(ài)情，就如同柏拉圖的愛(ài)情，也許在他—柏拉圖、或者在他當(dāng)時(shí)的社會(huì)里存在;在如今我們只能用一種向往，一種理想型去體會(huì)他的愛(ài)情式。
正是人人都體驗(yàn)過(guò)愛(ài)情，追求過(guò)愛(ài)情，而每一次的經(jīng)歷也會(huì)不同，所以愛(ài)情永遠(yuǎn)是生活中最神秘的東西。婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗?dāng)兩人共同生活后，開始懶得吵架，也就懶得說(shuō)話，回到家各人做各人的事，像兩個(gè)陌生人。彼此不明白，當(dāng)初的愛(ài)情，當(dāng)初對(duì)對(duì)方的吸引都到哪去了?然而冷靜下來(lái)，理智的、清晰的想想，當(dāng)初偶爾遇見彼此一見鐘情地感到彼此的形象、氣質(zhì)很符合彼此想象中的彼此，便情不自禁地愛(ài)起來(lái)，還把內(nèi)心的理想點(diǎn)燃了，使愛(ài)的火焰越燒越旺……所以，有人很尖刻地指出：人的熱戀時(shí)往往愚蠢。而相戀中的人完全感情化了，理智變得毫無(wú)作用，沒(méi)有頭腦，沒(méi)有眼光。當(dāng)然，不會(huì)有冷靜的分析和客觀的審視。而愛(ài)情一旦套進(jìn)婚姻的契約之中，人與人建立了關(guān)系，開始了日常生活，那么理想的“彼此”，很自然的又回到彼此心里，彼此天天面對(duì)的、朝夕相處的是那個(gè)實(shí)實(shí)在在的彼此，彼此會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)方并不完美，也不完全理想。于是，彼此的熱情不知不覺(jué)地減退了;于是，愛(ài)情就猶如完成了某種使命一樣地悄悄撤離了。
風(fēng)月無(wú)情人暗換;花落人亡兩不知;愛(ài)是一種等待，是一種愛(ài)一個(gè)人原來(lái)就只是在冰箱里為她留一只蘋果，并且等她歸來(lái)。愛(ài)一個(gè)人就是喜歡兩人一起收盡桌上的殘肴，并且聽她在水槽里刷碗的音樂(lè)——然后再偷偷把她不曾洗干凈的地方重洗一遍。
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