散文是所有文學樣式中最自由活潑、無拘無束的體裁。輕便靈活，戰斗性強，便于及時反映迅速變化的事物，富有現實性。報刊雜志最喜歡此類及時反映生活，短小雋永的文章。

　　它有時似銀光閃閃的匕首，直刺敵人心臟;有時象抒情詩，抒發內心深處的思想感情;有時如娓娓動聽的故事，敘述人世間的悲歡離合;有時若一幅水墨畫，描繪山光水色、花鳥魚蟲。

　　它體積小，容量大。宇宙之大，草蟲之微，均可包容。可以小題大作，也可以大題小作，一事一物，抒發開去，感情的溪流，汩汩流出，想象的翅膀，振翅飛翔，思想的火花，迸濺生輝。它可以寫景、敘事、抒情、議論，也可以時而寫景，時而敘事，時而抒情，時而議論，溶為一體，更見多采多姿。善于駕馭者，往往把風景、人物、議論、思想組織在一個題目下，象靈巧的蜘蛛網一樣，熔煉成一篇情致雋永的散文。

　　散文的題材無限廣闊，不應劃地為牢，規定這應該寫，那不應該寫，應以作者的個性、愛好、素質、經歷、思想感情而定。在這急遽變化的現實生活里，應加強作品的時代感，投身到當前大變革的洪流中去。用散文輕便靈活的形式，興改革之風，贊創業之人，抒時代之情，繪神州之美。要把人民最關心的事情和愿望反映出來，體現時代的精神，開闊自己的視野，擴大自己的胸懷，與時代精神同步，和人民群眾共呼吸。

　　無庸諱言，眼下有的散文寫個人生活的抒情詠嘆，往往沉迷于身邊瑣事，抒發自己胸臆里的那一點喜怒哀樂，而不能把個人感情的漪漣融匯于時代洪流中去，激起飛濺的.浪花，反映時代的色澤。有的游記散文，大同小異，就是跳不出前人的臼巢，抒情寫景沒有新鮮感。有的知識性散文，老生常談，找不到新的發現，論知識不如專家，談文采又覺遜色。有的史料性散文，介紹的是人所熟知的史料，給人一種陳芝麻料谷子印象。有的時事性散文(雜文)，缺乏匕首和刀槍的銳利，缺乏睿智和幽默，讀來如報紙上平板的短評所有這一些，就是缺乏強烈的時代感，和人民最關心的事物與愿望相游離。

　　魯迅先生說：生存小品文，必須是匕首，是投槍，和讀者一同殺出一條生存的血路的東西。但自然，它也能給人愉快和休息。然而這不是小擺設，更不是撫慰與麻醉。它給人愉快和休息是休養，是勞作和戰斗之前的準備。魯迅所處的時代是黑暗的舊中國，在那風雨如磐的日子里，他的筆象匕首和投槍，和讀者一起殺出一條生存的血路，不愧是一個戰士。今天，我們正全力以赴向信息化進軍，我們的筆要為之譜寫戰歌，也要橫掃進軍路上的絆腳石。當然，也歡迎給人愉快和休息的美妙作品。

　　有人說魯迅的散文看起來沒有一篇緊扣題目，就題論題，散得很。實際上，他用自己精深的思想紅線把生活海洋中的貝殼珠粒，穿綴成閃光的項鏈。雖然色彩斑駁，但卻粒粒如數，雖然運思落筆似不經心，但字字珠璣，環扣主題。形散，而神不散。這種散與不散互相統一，相映成趣，是神與散兼備的佳作。

　　散文要有思想的光輝。散文家不僅應是美文家，更應是思想家。凡是讀者贊嘆擊節，印象深刻的散文，大都含蘊著鮮明的立意，閃耀著思想的火花。

　　散文須有敏銳的思想，思想越是崇高，作品的藝術光輝就越強烈，越有藝術生命力。范仲淹的《岳陽樓記》是一篇不到五百字的散文，而文中不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟。就閃爍著永不磨滅的思想光輝，傳頌千古，后人把它奉為一種崇高的思想境界，作為寶貴的精神財富繼承下來。

　　我們正處在新世紀大變革、大建設的嶄新時代，五彩繽紛的現實生活正在發生歷史性的深刻變化。新的人物，新的問題，新的思想，新的感情，新的道德觀念，新的審美觀念要求散文作者去體驗、觀察、思索、反映，寫出象魯迅與范仲淹那樣帶有時代色彩的散文。寫出為人民喜愛的佳作。

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