張之洞勸學(xué)篇是對洋務(wù)派和早期改良派基本綱領(lǐng)的一個總結(jié)和概括,歷來評價甚高。下面我們在好好閱讀一下吧。
序
昔楚莊王之霸也,以民生在勤箴其民,以日討軍實儆其軍,以禍至無日訓(xùn)其國人。夫楚當(dāng)春秋魯文宣之際,土方辟,兵方強(qiáng),國勢方張,齊晉秦宋無敢抗顏行,誰能禍楚者!何為而急迫震懼,如是之皇皇耶?君子曰:不知其禍則辱至矣,知其禍則福至矣。今日之世變,豈特春秋所未有,抑秦漢以至元明所未有也。語其禍,則共工之狂,辛有之痛,不足喻也。

廟堂旰食,乾惕震厲,方將改弦以調(diào)琴瑟,異等以儲將相,學(xué)堂建,特科設(shè),海內(nèi)志士,發(fā)憤搤捥,於是圖救時者言新學(xué),慮害道者守舊學(xué),莫衷於一。舊者因噎而食廢,新者歧多而羊亡;舊者不知通,新者不知本。不知通則無應(yīng)敵制變之術(shù),不知本則有非薄名教之心。夫如是,則舊者愈病新,新者愈厭舊,交相為愈,而恢詭傾危亂名改作之流,遂雜出其說以蕩眾心。學(xué)者搖搖,中無所主,邪說暴行,植流天下。敵既至無與戰(zhàn),敵未至無與安,吾恐中國之禍,不在四海之外,而在九州之內(nèi)矣!
竊惟古來世運之明晦,人才之盛衰,其表在政,其裹在學(xué)。不佞承乏兩湖,與有教士化民之責(zé),夙夜兢兢,思有所以裨助之者。乃規(guī)時勢,綜本末,著論二十四篇,以告兩湖之士,海內(nèi)君子,輿我同志,亦所不隱。內(nèi)篇務(wù)本,以正人心,外篇務(wù)通,以開風(fēng)氣。內(nèi)篇九:曰同心,明保國、保教、保種為一義,手足利則頭目原,血氣盛則心志剛,賢才眾多,國勢自昌也;曰教忠,陳述本朝德澤深厚,使薄海臣民咸懷忠良,以保國也,曰明綱,三綱為中國神圣相傳之至教,禮政之原本,人禽之大防,以保教也:曰知類,閔神明之胄裔,無淪胥以亡,以保種也;曰宗經(jīng),周秦諸子,瑜不掩瑕,取節(jié)則可,破道勿聽,必折衷於圣也;曰正權(quán),辨上下,定民志,斥民權(quán)之亂政也;曰循序,先入者為主,講西學(xué)必先通中學(xué),乃不忘其祖也,曰守約,喜新者甘,好古者苦,欲存中學(xué),宜治要而約取也;曰去毒,洋藥滌染,我民斯活,絕之使無萌拚也。
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