①如果要用一個(gè)詞來概括人類精神生活的特征，那么，最合適的詞便是這個(gè)詞——創(chuàng)造。

　　② 所謂創(chuàng)造，未必是指發(fā)明某種新技術(shù)，也未必是指從事藝術(shù)的創(chuàng)作，這些僅是創(chuàng)造的若干具體形態(tài)罷了。創(chuàng)造的含義要深刻得多，范圍也要廣泛得多。人之區(qū)別于動(dòng)物就在于人有一個(gè)靈魂，靈魂使人不能滿足于動(dòng)物式的生存，而要追求高出于生存的價(jià)值，由此展開了人的精神生活。大自然所賦予人的只是生存，因而，人所從事的超出生存以上的活動(dòng)都是給大自然的安排增添了一點(diǎn)新東西，無不具有創(chuàng)造的性質(zhì)。這樣的活動(dòng)當(dāng)然不是肉體(它只要求生存) ，而是靈魂發(fā)動(dòng)的。正是在創(chuàng)造中，人用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)著對(duì)真、善、美的追求，把自己內(nèi)心所珍愛的價(jià)值變成可以看見和感覺的對(duì)象。

　　③由此可見，決定一種活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性的關(guān)鍵在于有無靈魂的真正參與。一個(gè)畫匠畫了一幅毫無靈感的畫，一個(gè)學(xué)究寫了一本人云亦云的書，他們都不是在創(chuàng)造。相反，如果你真正陶醉于一片風(fēng)景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對(duì)某個(gè)問題形成了你的獨(dú)特的見解，那么你就是在創(chuàng)造。

　　④ 許多哲學(xué)家都曾強(qiáng)調(diào)勞作與創(chuàng)造的區(qū)別，前者是非精神性的，后者是精神性的。在這方面，馬克思的看法也許仍是最有啟發(fā)意義的。他認(rèn)為，人的本性是更喜歡從事自由的創(chuàng)造活動(dòng)的，因?yàn)槿嗽谶@種活動(dòng)中能夠充分實(shí)現(xiàn)自己的能力和價(jià)值，從而獲得精神上的享受。然而，為了生存，人又必須從事生產(chǎn)活動(dòng)。因此，我們把我們的時(shí)間劃分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和自由時(shí)間。一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)當(dāng)把必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短到最低限度，以便為每個(gè)人從事創(chuàng)造活動(dòng)騰出充足的自由時(shí)間。這個(gè)道理對(duì)于個(gè)人也是適用的'。一個(gè)人只是為謀生或賺錢而從事的活動(dòng)都屬于勞作，而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動(dòng)則屬于創(chuàng)造。勞作僅能帶來外在的利益，唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂。但外在的利益是一種很實(shí)在的誘惑，往往會(huì)誘使人們無休止地勞作，竟至于一輩子體會(huì)不到創(chuàng)造的樂趣。在我看來，創(chuàng)造在生活中所占的比重，乃是衡量一個(gè)人的生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)。

　　⑤真正的創(chuàng)造是不計(jì)較結(jié)果的，它是一個(gè)人的內(nèi)在力量自然而然的實(shí)現(xiàn)，本身即是享受。有一位夫人曾督促羅曼·羅蘭抓緊寫作，快出成果，羅曼·羅蘭回答說：“一棵樹不會(huì)太關(guān)心它結(jié)的果實(shí)，它只是在它生命汁液的歡樂流溢中自然生長，而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土，它必將結(jié)好的果實(shí)。”我非常欣賞這個(gè)回答。只要你的心靈是活潑的、敏銳的，只要你聽從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂的事，那么，不論你終于做成了什么事，也不論社會(huì)對(duì)你的成績?cè)鯓釉u(píng)價(jià)，你都是度了一個(gè)有意義的創(chuàng)造的人生。

　　1.本文的中心論點(diǎn)是： (3分)

　　2.作者認(rèn)為判斷一種活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(3分)

　　3.請(qǐng)說出第③段的論證過程。(3分)

　　4.按照作者的觀點(diǎn)，如何才能提高一個(gè)人的生活質(zhì)量?其理由是什么?(4分)

　　5.理解第⑤段畫線句子的含義。(4分)

　　6.請(qǐng)結(jié)合第⑤段加點(diǎn)的句子并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍芏冗^一個(gè)有創(chuàng)造的人生。(3分)

　　參考答案：

　　1.(3分)我們應(yīng)度一個(gè)創(chuàng)造的人生

　　2.(3分)決定一種活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性的關(guān)鍵在于有無靈魂的真正參與。

　　3.(3分)先提出“決定一種活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性的關(guān)鍵在于有無靈魂的真正參與”的論點(diǎn)(1分)，然后分別從正、反兩個(gè)方面進(jìn)行論證(2分)。

　　4.(4分)提高創(chuàng)造在生活中所占的比重(2分)。我們時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和自由時(shí)間。一個(gè)人只是為謀生或賺錢而從事的活動(dòng)都屬于勞作，而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動(dòng)則屬于創(chuàng)造。勞作僅能帶來外在的利益，唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂。(2分)

　　5.(4分)一個(gè)作家不會(huì)計(jì)較創(chuàng)作的結(jié)果，真正的樂趣在于創(chuàng)作的過程(2分)。只要他的心靈是自由的、敏銳的，就一定會(huì)寫出好的作品。(2分)

　　6.(3分)意合即可。

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