二、（9分）
閱讀下面文字，完成6～8題。
風(fēng)箏，又名“木鳶”、“紙鳶”、“風(fēng)鳶”
中國(guó)是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)，早在兩千年前中國(guó)就發(fā)明了風(fēng)箏。史書記載，春秋時(shí)代的能工巧匠魯國(guó)人公輸班，因看到鷂鷹盤旋于藍(lán)天而受到啟迪，就“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”。
漢代發(fā)明紙以后，風(fēng)箏用紙張糊制，稱作“紙鳶”到五代李鄴加以改進(jìn)，裝竹笛于紙鳶之頭，臨風(fēng)嗡嗡作響，有如箏聲，故而得名“風(fēng)箏”
風(fēng)箏最初用于軍事，古人利用風(fēng)箏進(jìn)行測(cè)距、傳訊、偵察。
從唐開(kāi)始風(fēng)箏由軍品轉(zhuǎn)成為娛樂(lè)工具，“孤騫穩(wěn)駕剡溪云，多少兒童仰羨頻，半紙飛騰元在己，一絲高下豈隨人”正是放鳶取樂(lè)的寫照。“放風(fēng)箏”習(xí)俗一直延續(xù)至今。唐詩(shī)人高駢寫道：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng)。依稀似曲才堪聽(tīng)，又被風(fēng)吹別調(diào)中。”可見(jiàn)風(fēng)箏不僅裝有弦或笛，有時(shí)還把明亮豪華燈籠帶到夜空，猶如“花雨陣灑仙凡路，紅燈遙映碧宵空。”
風(fēng)箏的發(fā)展與民間習(xí)俗是緊密聯(lián)系在一起的。農(nóng)歷立春之前，谷雨之后，每年的清明節(jié)，也就是公歷4月4、5或6日，百姓都要掃墓或到郊外去春游，各家到野外放飛風(fēng)箏，然后切斷引線，任其自由飛翔，意欲驅(qū)邪保平安。也有元宵節(jié)之后長(zhǎng)輩送晚輩風(fēng)箏，表示贈(zèng)予力量和福分。同時(shí)兒童放風(fēng)箏時(shí)，眼睛隨著風(fēng)箏在藍(lán)天晴空下時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、或左或右地移動(dòng)，是讓眼睛得到休養(yǎng)的好方法。古時(shí)就有小孩放風(fēng)箏“張口仰視，可以泄內(nèi)熱”“放之空中，最能清目”之說(shuō)。可見(jiàn)，放風(fēng)箏既能娛樂(lè)，又能健體。
古人所述“一番春事一番空，放卻風(fēng)箏逐斷蓬”描繪了春天放飛風(fēng)箏的熱鬧。
南宋大詩(shī)人陸游：“竹馬踉蹌沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴”紙鳶的姿態(tài)，孩子的天真，多么可愛(ài)，多么歡樂(lè)。
明代詩(shī)人徐渭就是個(gè)風(fēng)箏迷，他寫了25首《風(fēng)鳶圖詩(shī)》像“江北江南低鷂齊，線長(zhǎng)線短回高低；春風(fēng)自古無(wú)憑據(jù)，一伍騎夫弄笛兒”當(dāng)時(shí)放風(fēng)箏多么熱鬧啊。
清詩(shī)人高鼎的《村居》：“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”春光明媚，柳絮紛飛，舒臂牽線，喜放風(fēng)箏。孔尚任描寫的天真又剛健的兒童：“結(jié)伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公；人人夸你春來(lái)早，欠我風(fēng)箏五丈風(fēng)”躍然紙上，呼之欲出。
其實(shí)，喜愛(ài)風(fēng)箏的決不單是兒童，“風(fēng)鳶放出萬(wàn)人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行飛上碧云端。”《北京竹枝詞》；揚(yáng)州鄭板橋吟道：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸”北方萬(wàn)人觀賞，南方風(fēng)箏如雪，南北相映，蔚為壯觀。清末畫家吳友如的題畫詩(shī)云：“只憑風(fēng)力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青云有路通”似乎看到畫上風(fēng)箏的飛揚(yáng)神采。
風(fēng)箏是吉祥物，民間習(xí)俗還體現(xiàn)在風(fēng)箏的題材上，如蝴蝶、燕子表示春天到來(lái)；荷花、鴛鴦象征著純潔愛(ài)情；蝙蝠、仙鶴童子寓意福壽；龍與鳳表示歡樂(lè)吉祥、國(guó)泰民安。那時(shí)的風(fēng)箏各個(gè)造型新穎，繪制精細(xì)，寄托著人們美好的理想與祝福。
風(fēng)箏制作工藝考究，集扎、糊、繪、放于一體，骨架結(jié)構(gòu)、系線位置、線的長(zhǎng)短和根數(shù)、迎風(fēng)的角度和力度，都有很講究，否則就飛不高、 飛不穩(wěn)。傳統(tǒng)樣式有串型（以龍頭蜈蚣為主），筒子型（以立體宮燈為主），板子型（以八卦形為主），軟翅型（以蝴蝶、晴蜓為主），硬翅型（以燕子、神話人物為主），而最令人驚奇的是，還有一種用絲絹制成的掌燕風(fēng)箏，其形體如火柴盒大小，放于手掌上猶如一只展翅欲飛的`小燕子。
風(fēng)箏有北鳶、南鷂之分，各地各有特色：北京以“哈氏風(fēng)箏”為代表，繪工華麗、扎架精巧，放飛空中，姿態(tài)優(yōu)美，掛在墻上極富觀賞性。
天津以“風(fēng)箏魏”最為著名，骨架不用線綁，全憑打眼扣榫，圖案繪制汲取國(guó)畫和楊柳青年畫之精華，風(fēng)格獨(dú)特。
濰坊風(fēng)箏以其歷史悠久，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方色彩。胡敬珠、孫永春等藝人扎制的“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米，曾獲全國(guó)風(fēng)箏比賽一等獎(jiǎng)。
南通風(fēng)箏以“板鷂”最具代表，箏體以大為勝，箏面裝滿哨口，扶搖九天，聲震四方。
6．下面對(duì)風(fēng)箏的表述，不符合文義的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．中國(guó)是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)，早在兩千年前春秋時(shí)代中國(guó)就發(fā)明了風(fēng)箏，但那時(shí)還不叫風(fēng)箏。
B．風(fēng)箏最初的發(fā)明用于軍事的測(cè)距、傳訊、偵察。從唐開(kāi)始成為娛樂(lè)工具改叫風(fēng)箏。
C．風(fēng)箏妙處各地不盡相同，天津融合了傳統(tǒng)木工工藝，南通的“板鷂”是“名副其實(shí)”的風(fēng)箏。
D．放風(fēng)箏是一個(gè)老少咸宜的娛樂(lè)活動(dòng)，放風(fēng)箏蘊(yùn)含祛病、求福、吉祥的寓意都與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗密切相關(guān)。
7．根據(jù)文意對(duì)下列詩(shī)句判斷分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．竹馬踉蹌沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。詩(shī)人以擬人的筆法描寫紙鳶。
B．春風(fēng)自古無(wú)憑據(jù)，一伍騎夫弄笛兒。詩(shī)句描寫風(fēng)箏不僅能飛，還能吹出美妙的笛音。
C．五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。詩(shī)中描寫風(fēng)箏如蝴蝶般艷麗。
D．窗外忽傳鸚鵡語(yǔ)，風(fēng)箏吹落屋檐西。此詩(shī)描述的是斷線的風(fēng)箏。
8．下面對(duì)文意的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．風(fēng)箏制作工藝考究，骨架結(jié)構(gòu)、系線位置、線的長(zhǎng)短和根數(shù)、迎風(fēng)的角度和力度雖不屬科學(xué)要求，卻體現(xiàn)工匠們的高度自律。
B．風(fēng)箏這一古老的中國(guó)民間藝術(shù)品已經(jīng)在走向世界中展現(xiàn)著現(xiàn)代魅力，放風(fēng)箏已成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。
C．風(fēng)箏要在有風(fēng)的天氣下才能放飛，在風(fēng)力、牽引力和由此產(chǎn)生的揚(yáng)力三個(gè)力的作用下，風(fēng)箏在空中基本上是達(dá)到受力平衡的。
D．風(fēng)箏這一小小玩具卻包含多元審美，可以大取勝，可以小取勝，可以華麗取勝，可以鄉(xiāng)土取勝，可以音樂(lè)取勝。
試題答案：
6．B
7．C
8．A
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