濟南的秋天
設若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大紅樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是有這么個境界，那便是濟南。設若你幻想不出——許多人是不會幻想的——請到濟南來看看吧。
請你在秋天來。那城、那河、那古路、那山影，是終年給你預備著的。可是，加上濟南的秋色，濟南便由古樸的畫境轉入靜美的詩境中了。這個詩意秋光秋色是濟南獨有的。上帝把夏天的藝術賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南。秋和冬是不好分開的。秋睡熟了一點便是冬，上帝不愿意把它忽然喚醒，所以做了個整人情，連秋帶冬全部給了濟南。
詩的境界中必須有山有水。請看濟南吧。那顏色不同，方向不同，高矮不同的山在秋色中便越發的不同色了。以顏色說吧，山腰中的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那位青黑便多出些比灰色深，比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山影是鑲著各色絳子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂的色兒也隨著大陽的'轉移而不同。山頂的顏色不同不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩。山腰中的顏色是永遠在那兒變化，特別是在秋天，那陽光能夠忽然清涼一會兒，忽然又溫暖一會兒，這個變化并不激烈，可是山上的顏色也覺得出這個變化，而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一些，忽然又暗了些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒滾動，忽然像有股細風替“自然”調和著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山，再配上那藍色，晴暖的陽光;藍得像要由藍變綠了，可又沒完全綠了，晴暖得像要發燥了，可是有點涼風，正像詩一樣的溫柔;這便是濟南的秋，況且因為顏色的不同，那山的高低也更顯然了。高的更高了些，低的更低了些，少的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山頂上那個塔!
再看水。以量說，以質說，哪兒的水能比濟南?有泉——到處是泉——有河，有湖，這是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟南是“自然”的情人吧?大明湖夏日的蓮花，城河的綠柳，自然是好美的了。可是看水，是要看秋水的。濟南有秋山，又有秋水，這個秋才算個秋，因為秋神在濟南住家的。先不說別的，只說水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒有別的東西能比擬的，這種鮮綠全憑著水的清澄顯露出來，好像美人借著鏡子鑒賞自己的美。是的，這些綠藻是自己享受那水的甜美呢，不是為誰看的，它們知道它們那點綠的心事，它們終年在那浮著水皮，做綠色的香夢。淘氣的鴨子，用黃金的腳掌碰它們一兩下，浣女的影兒，吻它們的綠葉一兩下。只有這個，是它們香甜的煩惱，羨慕死詩人呀!
在秋天，水和藍天一樣的清涼。天上微微有些白云，水上微微有些波皺。天水之間，全是清明，溫暖的空氣，帶著一點桂花的香味。山影兒也更真了。秋山秋水虛幻地吻著。山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩。
1.本文第1自然段的橫線上應填入的句子是( C )
A、濟南的秋天是靜謐的 B、濟南的秋天是溫和的
C、濟南的秋天是詩境的 D、濟南的秋天是虛幻的
2.本文第1自然段寫作者幻想中的濟南的特征是古樸、安靜、秀美。
3.本文第3、4自然段，作者從不同角度展開了對濟南秋山秋水具體景象的描摹。山是從顏色、方向、高矮的不同來寫的;水是從量、質、形式上來寫的，給人留下深刻的印象。
4.第3自然段寫秋山的顏色，沒有按由低到高或由高到低的順序，而是先寫山腰，再寫“山腳”和“山頂”，其原因是既符合人們日常的觀察習慣，又為下文重點寫山腰做墊。
5.本文的第3自然段寫山腰的變化，連用了六個“忽然”，其作用是什么?
答：第3自然段寫山腰的變化，連用了六個“忽然”，其作用是突出顏色變化莫測，給人以動感。
6.本文第3自然段最后一句的感嘆句，它具體贊美的是贊美塔在藍天映襯和陽光照耀下，更高了些，棱角曲線更真、更分明、更瘦硬了。
7.本文第4自然段描寫綠藻的“綠”，其用意是用綠藻的“綠”來突出水的澄清。
8.本文第4自然段中“它們知道它們的那點綠的心事”一句，兩個“它們”都是指代“綠藻”。
9.從本文的全文看，作者是抓住景物的特征和變化來寫的。濟南秋天的景物特征是詩境的;寫景物的變化，則融合了作者的主觀想象和客觀景物的變化。全文著力寫景，但又在描繪景物中滲透了熱愛祖國山山水水的豐富感情，詩情畫意融為一體。貫穿以全文的線索應是對濟南秋天的贊美(情線)。
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