①最早的階梯，追求的完全是連接兩個以上不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是A為了方便從一個平面上升或下降到另一個平面，而且，也是B為了達到心理上的一種滿足。

　　② 比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現出天子的威嚴，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道，用最優質的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”，“陛”是皇宮階梯的專稱。皇帝明明高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱他“陛上”才對，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。

　　③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現出對神佛貴人的尊敬。現存的河南開封龍亭，是將這種心理需求達于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺上蓋出一個殿堂，里面供奉著“真龍天子”的牌位，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂，也就是“龍亭”前面的臺階分三層，共72級，故意建造得相當陡峭，那夸張的造型給人強烈的視覺刺激，從而引發出心理反應。

　　④現代社會建筑中的階梯仍可起到主導人的心理意識的作用。由呂彥直設計的、完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設置了八個過渡性平臺，一共有 392級臺階(當時中國人口為三億九千二百萬)。當謁陵者從頭幾個平臺的闊臺階往上行走時，望見的只是天宇，隨著一步步的攀登，那頂部的藍瓦祭堂才會慢慢地浮現眼前。這就是建筑師利用長距離、緩爬升的階梯，來調整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達到濃烈。

　　⑤北京天安門廣場西側的人民大會堂，有意將其基座與紫禁城內的三大殿取齊，但階梯的設計，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設計，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時拾級而上，確有“讓人民當家作主”的韻味。

　　⑥ 城市公眾共享空間的階梯設置，一定要突破狹隘的功能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個例子是羅馬的西班牙廣場上，由桑蒂斯和斯佩基設計的那一組面對噴泉的扇形階梯，它簡直是“視覺冰激凌”，已經有太多的電影利用它作為背景去表現不同時代不同人物的命運，那一組階梯實際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。

　　⑦至于室內的階梯，我們習慣叫做樓梯的建筑部件，雖然設置了電梯，它們仍是不可或缺的。階梯并非簡單事物，在現實生活中，除了實用性，“階趣”應該是設計者考慮的重點。

　　13、對文章內容理解不正確的一項是( )(3分)

　　A、本文是圍繞著階梯具有心理屬性的特點來介紹不同時期階梯的。

　　B、第⑥段中加點詞語“視覺冰激凌”生動地說明西班牙廣場上的扇形階梯給觀眾帶來的視覺上的美的享受，從而說明階梯能營造出奇趣妙境。

　　C、過去稱皇帝為“陛下”，而不是“陛上”，是因為“陛”是皇宮階梯的專稱。皇帝高高在上，看到臣民在他殿堂的階梯下面跪拜自己，用“陛下”一詞，滿足了皇帝的心理。

　　D、現代社會建筑中的階梯可起到主導人的心理意識的作用。如南京中山陵，共有392級臺階，建筑師利用長距離、緩爬升的階梯，使謁陵者一步步的攀登，從而“默默想音容”，將對孫中山先生的崇敬與緬懷的情緒達到濃烈。

　　14、請說出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。(4分)

　　15、結合文章相關內容，說說下面兩則材料說明了什么。(2分)

　　【材料一】華僑大廈位于北京王府井大街北端，它大堂內靠南側有一架彎轉落地的寬大階梯，十分別致，雅趣橫生，是“以梯吟唱”的代表作。

　　【材料二】民居內設置的階梯，樣式非常豐富。法式的旋轉樓梯相當流行，這種樓梯不僅節約空間，而且富于情趣，能營造出浪漫氛圍。

　　13、C(文中寫道“但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有意思。”所以并非滿足了皇帝的心理。)

　　14、理由一：A句和B句如果顛倒，就與上文先說明階梯的“功能性”，再說明階梯的“心理屬性”的說明順序相悖。

　　理由二：A句和B句之間是遞進關系，B句是說明的重點，(理由1分)即：人們建造階梯，更重要的是為了達到心理上的一種滿足。(分析1分)

　　15、室內階梯除了實用性，還應體現出“階趣”。