品德的生長空間
①據(jù)說，高校招生要實(shí)行“品德加分”。強(qiáng)調(diào)品德，無可厚非。但品德分怎么評？現(xiàn)在學(xué)校一味追求分?jǐn)?shù)，把學(xué)生和社會隔離開，很少給學(xué)生提供參與社會的機(jī)會。結(jié)果呢，提倡品德也只能流于道德說教。即使評出品德的分?jǐn)?shù)，也缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，讓那些有后門、和老師關(guān)系好的學(xué)生占便宜。
②美國大學(xué)錄取學(xué)生也重品德。不過和我們有很大的不同。美國社會是以社區(qū)自治為根基，強(qiáng)調(diào)社區(qū)互助。老百姓打義工成風(fēng)。所以，家長為了送孩子進(jìn)好大學(xué)，就積極鼓勵孩子參與社區(qū)建設(shè)，打義工。打義工有記錄，學(xué)校錄取可以參考。但不一定轉(zhuǎn)化為分?jǐn)?shù)。打義工在美國已經(jīng)成為社會運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。從小學(xué)到大學(xué)，孩子都通過打義工積累社會經(jīng)驗(yàn)、磨練組織才能、培養(yǎng)領(lǐng)袖氣質(zhì)。每到總統(tǒng)選舉，所有候選人都要通過在基層社區(qū)打義工來拉選票。你可以說這是作秀。但當(dāng)總統(tǒng)就得“親民”，知道老百姓在想什么。而做到這一點(diǎn)，就得從打義工開始。所以，打義工不僅僅事關(guān)品德培養(yǎng)，而且是了解社會的基本渠道。各大學(xué)要想造就精英，就必須收打義工多的孩子。
③最近耶魯大學(xué)的學(xué)生在報紙上發(fā)表了一篇文章，呼吁耶魯向所在的紐黑文市政府繳稅。該文指出，雖然法律給了教育機(jī)構(gòu)免稅的特權(quán)，但這不過是19世紀(jì)為支持財力不足的美國教育而制定的法律。如今耶魯?shù)呢斄菘蓴硣命c(diǎn)“零花錢”就可以繳足這點(diǎn)稅。況且耶魯是紐黑文最大的“產(chǎn)業(yè)”。耶魯不繳稅，給城市留下巨大的財政空洞，當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)因?yàn)榈貌坏截斦С侄茢〔豢啊Ｄ壳翱的腋裰輪栴}嚴(yán)重的學(xué)校有28所，紐黑文就占了10所。公共教育破敗的結(jié)果，反過來傷害耶魯。耶魯不僅在當(dāng)?shù)卣也坏接谢舅刭|(zhì)的工友，而且被犯罪率奇高的社區(qū)包圍。相比之下，哈佛就聰明一些，在法律規(guī)定不需要繳稅的情況下自愿繳一些稅。這篇文章寫得既有歷史回顧，又有橫向比較，更充滿了客觀的事實(shí)分析。給聲名卓著的耶魯校長好好上了一課。文章的作者，不過就是個本科生，長期在紐黑文的中學(xué)打義工，對當(dāng)?shù)氐纳鐣栴}有切膚之痛。所以分析起來，比許多大學(xué)者更加入情入理。如果這樣的學(xué)生日后當(dāng)上總統(tǒng)，你也不用吃驚。
④筆者在北大求學(xué)4年，完全被圍墻圍在校園之內(nèi)，對周圍的社區(qū)，沒有基本的了解。日后當(dāng)了編輯多年，也寫不出這樣切中時弊的.文章。而在紐黑文，從中小學(xué)、醫(yī)院到無家可歸者救濟(jì)中心，耶魯?shù)膶W(xué)生無處不在。一位靠賣花為生的無家可歸者不久前對記者說，如果沒有這些二十上下的孩子照顧，她早就死了。30多年前越戰(zhàn)時，美國各地的反戰(zhàn)人士在耶魯舉行集會。大家素不相識，抗議者和警方關(guān)系緊張，形勢極為敏感復(fù)雜。但耶魯?shù)膶W(xué)生自愿站出來協(xié)調(diào)組織，從食宿到集會秩序，都維持得井井有條。從小沒有打義工、參與社會的經(jīng)驗(yàn)，做到這一點(diǎn)談何容易！品德就是這么培養(yǎng)的，人才也是這樣造就的。
⑤改革開放二十多年來，成千上萬的學(xué)子漂洋過海，如今又有成千上萬的“海龜”回國服務(wù)。談起國外的高等教育，總是有一大群人能夠出來現(xiàn)身說法、頭頭是道，但其實(shí)大部分人對國外的教育制度，還是未免霧里看花。統(tǒng)計資料表明，美國的大學(xué)生，打義工的遠(yuǎn)遠(yuǎn)在一半以上。這已經(jīng)成為美國教育的一部分。甚至畢業(yè)求職，打義工的經(jīng)驗(yàn)也常常很有幫助。而包括筆者在內(nèi)的中國留學(xué)生，在這方面的經(jīng)驗(yàn)非常有限。講起中國的教育改革，視野也甚為狹隘，不懂得學(xué)校和社會如何連接。
⑥中國不應(yīng)該只要求孩子有品德，而且要給孩子提供發(fā)展品德、展示品德的機(jī)會和空間。并鼓勵他們運(yùn)用在參與社會的過程中所培養(yǎng)出來的品德和見識，挑戰(zhàn)既有的偏見和權(quán)威。
21、本文是針對什么問題二發(fā)表議論的？（3分）
22、選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）
23、文章第③④段運(yùn)用了哪些論證方法？請選擇一種分析其作用。（3分）
24、根據(jù)本文內(nèi)容，說說中國和美國教育存在哪些差異？你贊成哪一種教育方式？為什么？（4分）
25、閱讀下面三則資料并結(jié)合本文內(nèi)容,說說你的發(fā)現(xiàn)。（至少寫二點(diǎn)）（2分）
①哈佛每年都拒收不少“高考狀元”，如1996年把165個SAT滿分的“狀元”拒之門外。
②美國的高中生能否獲得畢業(yè)證書，除了學(xué)分、成績等要求外，還要求無償?shù)貫樯鐣?wù)數(shù)十個小時。這只是最基本的“畢業(yè)”要求。至于申請大學(xué)時，六七十個小時的“學(xué)雷鋒”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，就因?yàn)椤皩W(xué)雷鋒”非常突出，而被大學(xué)錄取了。比如，有的學(xué)生每年的暑假都到非洲或南美洲一些不發(fā)達(dá)國家去幫窮人蓋房子，經(jīng)年不渝，終于感動“上帝”。
③普林斯頓大學(xué)曾錄取一個推售了大量的童子軍餅干的學(xué)生。這個孩子異想天開地闖到某大公司，點(diǎn)名要見CEO。見到CEO，孩子拿出幾盒餅干，開始向不茍言笑的CEO兜售。從餅干怎么美味，講到賣餅干的錢將怎樣幫助貧困孩子，再講到如果該公司做了這件善事將在社區(qū)造成的影響……孩子的膽略和智慧終于打動了CEO。CEO大筆一揮訂購了童子軍的餅干，數(shù)量大得讓孩子目瞪口呆。孩子的膽略和智慧還打動了普林斯頓，被普林斯頓大學(xué)錄取。
我的發(fā)現(xiàn)是：
21、高校招生要實(shí)行品德加分。
22、中國不應(yīng)該只要求孩子有品德，而且要給孩子提供發(fā)展品德、展示品德的機(jī)會和空間。（寫出最后一句，不扣分）
23、舉例論證、對比論證。（1分）
分析作用示例：
（1）第③段列舉耶魯大學(xué)的一位本科生，通過打義工，寫出并發(fā)表了一篇切中時弊的文章的事例，（1分）闡述了“學(xué)生只有通過參加社會實(shí)踐，深入社會，才能培養(yǎng)品德，增強(qiáng)社會責(zé)任感”這個道理，有力論證了中心論點(diǎn)。（1分）
（2）第④段，將筆者記者的經(jīng)歷與第③段中耶魯大學(xué)的那位本科生的情況進(jìn)行對比，（1分）表明中國和美國教育的不同之處及其產(chǎn)生的不同效果，從而突出品德培養(yǎng)需要通過學(xué)生參加社會實(shí)踐，給學(xué)生提供發(fā)展品德、展示品德的空間這一觀點(diǎn)，具有說服力。（1分）
24、（1）美國教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，懷疑精神，創(chuàng)新能力，鼓勵學(xué)生大膽地提出自己見解；（1分）中國傳統(tǒng)教育則注重基礎(chǔ)知識的教育，要求學(xué)生學(xué)習(xí)前人的思想，記住現(xiàn)成的結(jié)論，不注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，不讓學(xué)生有自由發(fā)展的空間，不注重培養(yǎng)學(xué)生的個性。（1分）
（寫出要點(diǎn)即可，表述不求一律。有自己的獨(dú)到認(rèn)識更好。）/ (2)贊成哪一種教育都可以，但一定要言之成理。（1分）（不寫理由不得分）
25、①未來人才是具備高度綜合素質(zhì)的人才，我們要追求的不單單是考分，更重要的是思想品德、實(shí)踐能力等各方面的素質(zhì)。②美國教育非常重視學(xué)生的思想品德，并且給學(xué)生提供培養(yǎng)和發(fā)展品德的時間和空間。③美國的學(xué)生綜合實(shí)踐能力很強(qiáng)。（學(xué)生的發(fā)現(xiàn)只要出于本文和所給的材料，言之成理即可。）（2分）
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